29 agosto 2011

"Radical" y "moderado" en la Transición

Alerta con determinadas categorizaciones ideológicas que calan en la opinión pública

  • Libro de historia con depósito legal de 1984

"Otro de los grandes éxitos de Suárez fue abrir un amplio diálogo con la oposición, para negociar la transición a la democracia. La oposición abandonó pronto sus peticiones más radicales: ruptura, gobierno provisional y referéndum sobre monarquía o república. A cambio, la oposición pudo negociar con el gobierno la amnistía, la legalización de los partidos políticos y la nueva ley electoral".


  • Paul Preston, en el libro "Juan Carlos, el rey de un pueblo" habla de los "elementos clave del programa esencialmente moderado de Calvo Sotelo": "entrada en la OTAN, economía de mercado, reducción del gasto público, fomento de la inversión privada y moderación salarial".

  • Manuel Soriano Navarro, en su libro sobre Sabino Fernández Campo (Temas de hoy, 2008):

"Sabino se expresó en aquella comida compartiendo las tesis reformistas moderadas"
"dispuesto a un cambio político dentro de un orden y con un ritmo moderado de ir paso a paso""A Sabino se le situaba también en ese centro moderado meses antes de ser nombrado por el Rey secretario general de su Casa"

Saber más:

  • En el libro arriba mencionado de Preston se afirma que la forma monárquica del Estado "se logró" en la Constitución "frente a la feroz resistencia de los nacionalistas vascos y catalanes y una oposición más discreta del PSOE".

  • "El primer Gobierno de la Monarquía (...) debe ser moderado en su acción, respetuoso con los años pasados, abierto a las nuevas generaciones, permeable al cambio (...)"
Luis María Anson, entrevistado en España: su inmediato futuro político, Ediciones Acervo, 1975
  •  Fraga reclamó en 1980 que las autonomías “deben hacerse con prudencia, con moderación”; “hay que moderar también el ritmo”. Cinco años después ¿cuál es el balance? Ediciones Acervo (1980)
  •  Durante la Transición, sectores influyentes supieron capitalizar una moderación en ciertos aspectos altamente discutibles como baremo conductor de los cambios.
    Y es que moderado y radical son patrones reales, pero también sujetos a posible relatividad subjetiva. Depende de qué entendamos por extremos ideológicos saldrá uno u otro término medio. ¿Acaso tenía algo de moderado, por ejemplo, estar en contra de la retirada de estatuas ecuestres de Franco?

Cuánto se lee que "no es suficiente"

Tres ejemplos de una expresión muy repetida en tiempos de auge del neoliberalismo.


"La reforma de la Constitución española no es suficiente para acabar con la desconfianza que acecha a las finanzas públicas de España"

Editorial Expansión, 29-8-11


"La reforma laboral no es suficiente para frenar el paro, según la CEPYME"

Tomado de El Periódico de Extremadura, 4-4-11


"La reforma de las pensiones no es suficiente para la OCDE"

Tomado de Público 2-2-10


"El cierre de 200 camas en (el hospital de) Bellvitge aún es insuficiente"

Titular en La Vanguardia (5-4-11)



"Avance en los convenios pero aún insuficiente"

De un editorial de Expansión (11-6-11) tras el nuevo reglamento aprobado en Consejo de Ministros sobre los ERE (reducción de la indemnización a trabajadores despedidos en empresas con pérdidas "transitorias"), y el decreto sobre la negociación colectiva. En portada se destaca la opinión de Juan Antonio Sagardoy en un artículo: "Reforma insuficiente".




Saber más: Titulares sobre el dinero público (2008)
  • “Europa destina 2,5 billones (de €,) cuatro veces más que EE.UU., a salvar su banca enferma”.
ABC, 14 de octubre de 2008

  • “El mundo sólo necesita 30.000 millones de dólares anuales (algo más de 19.400 millones de euros) para erradicar la amenaza del hambre”.
FAO, 3 junio de 2008

  • “19 millones de niños sobrevivirían con una ayuda 300 veces menor a lo aportado por la UE a la Banca”.
Noticias de Gipuzkoa, 16 de octubre de 2008
  • Diario 20 minutos, 19 de septiembre de 2008, página 8. Titular principal: "El hambre se extiende (...)". Noticia secundaria: "Los bancos centrales acuerdan salir al rescate del sector financiero".
Antes de la crisis, mil millones de empleados ganaban en Asia menos de dos dólares al día. Antes de la crisis ONG y otras instituciones sociales cuestionaban el modelo imperante y reclamaban que con voluntad redistributiva se podría universalizar un bienestar elemental y factible. Su crítica no estaba fuera de lugar, sino todo lo contrario, pero el sistema ha devuelto con usuara especulativa la generosidad prestamista pública, y ha logrado extender el miedo, la cerrazón y el conformismo.

24 agosto 2011

"Insaciable"

Adjetivo que se coloca al "nacionalismo" por probables nacionalistas españoles. No es el más peyorativo

Las negritas, de este blog


José María Carrascal (ABC, 24-8-11) hace, por ejemplo, una referencia a "los nacionalistas, siempre tan insaciables" y defiende un "ajuste a su medida natural" del Estado Autonómico.

En este periódico (12-11-08), Carrascal hizo una equivalencia entre centralización y democracia:

"Desde luego, estos parlamentos autonómicos que tenemos, nidos de paniaguados que no representan a nadie sino a sí mismos, los necesitamos tanto como una bala en la cabeza. Habrá que empezar a dar razón a los que piden una reforma constitucional, pero no en el sentido que proponen, de más descentralización, sino de más control y democracia. La democracia es un delicado equilibrio entre libertad y responsabilidad. Nuestras Comunidades Autónomas hacen lo que les da la gana sin responsabilizarse ante nadie".

En otra columna en ABC (30-6-08) Carrascal afirmaba que nada tienen que ver el "actual" nacionalismo español con los llamados periféricos.Y ofrecía esta idea de convivencia:

"Sé por experiencia que discutir con los nacionalistas con ganas de perder el tiempo. Estamos ante gentes de piñón fijo e idea única, por lo que todo intento de establecer con ellos un debate dialéctico sólo conduce al absurdo o al aburrimiento".


Foto, de Wikipedia, colgada por el IMSERSO


Saber más:

  • En el libro Formación Política, Lecciones para las Flechas, de la Seccion Femenina de F.E.T y de las J.O.N.S se puede leer:
“nuestra Patria tiene una empresa gloriosa que cumplir en el mundo”, “destino” “racional” distinto, según el libro, al “amor” “físico y sensitivo” de los nacionalistas.

  • El nacionalismo es insaciable, por la sencilla razón de que si se sintiera colmado, si reconociera que ha conseguido sus metas, se vería condenado a desaparecer. De ahí su patología. Y de ahí, también, las dudas sobre la conveniencia de ceder a sus presiones. Su camino no se dirige a parte alguna más que a la reconcentración y a la rabia. Darle cobijo, atender sus demandas, es, en definitiva, alimentar al monstruo para que nos devore"

Antonio Papell, El Comercio 5-8-10. El socialismo, o el liberalismo, por lo visto, no son insaciables. ¿Y el nacionalismo español, de verdad que está saciado con la indisoluble unidad de la patria?

  • Otra mirada sobre la convivencia política con el nacionalismo. La que destilaba un artículo firmado por Javier Ortiz.

17 agosto 2011

"¡Obedeced siempre ciegamente!"

De un articulo firmado por Ameztia (Raimundo García, director del Diario de Navarra) en este periódico, conocida la muerte de Mola (8-6-37). Su lenguaje, reflejo de su fanatismo


Habla de la "ayuda" que Mola "prestó al Caudillo ilustre de España para que en los días 17, 18 y 19 de julio pudiera el Caudillo emprender esta obra maravillosa en que estamos", y cita (6-6-37) "tres cosas esenciales en la nueva España":


"Un Ejército que es una religión de hombres honrados

Un Pueblo que se ha hecho todo él un puro Ejército

Y un Caudillo obedecido con alegría y amado con pasión.

Un día vendrá el generalísimo a Navarra.

Y ese día si Dios dispusiera la resurrección de Mola, el General Mola se alzaría un segundo en su sepulcro para darnos esta única orden:

-Seguid como hasta ahora a Franco! ¡Amad a Franco como hasta ahora, y más si podéis! ¡Obedeced siempre ciegamente al Caudillo Franco!

¡¡Así lo hemos hecho siempre, General!!

¡¡Y así lo haremos siempre!!"


Saber más: 


  • Escribió José Antonio Girón (Escritos y discursos 1943): "Practicamos la violencia como sistema necesario. Creemos poco en las palabras". Pero las utilizaba de esta forma filofascista. Girón exigía cumplir las órdenes "ciegamente", "obedecer y callar". "La murmuración y la crítica son defectos femeninos", dictaminó. ¿A cuántas personas pudo influir esa forma de pensar?

  • En otro artículo de Ameztia, el 4-6-37, califica a Mola "segundo caudillo glorioso" del Ejército. "¡¡Adiós mi General!!", se despedía en su arenga. En la portada del periódico del día 5 aparecía un comentario sin firmar con este pasaje: "¡Mola, nuestro Mola ha muerto!"
  • La violencia como "empresa sagrada", o "deber del patriotismo", en el manifiesto de la Junta Supremo Militar publicado el 20 de julio de 1936. "Nada tienen que temer de nosotros ni las legítimas autonomías regionales ni las conquistas intangibles de la calse trabajadora", se decía. "Fé ciega, no dudad nunca", había dicho en una alocución Franco. 
  • "España nos llama a todos los Carlistas" "Navarra (...) reclama de sus hijos"... se decía en una arenga de la Junta Regional Carlista de Navarra.

"Patriota", un término paradójico y difuso

"Deseo un Gobierno serio, solvente, eficaz, responsable y patriota"

José María Aznar, tomado de Público 10-7-11




Saber más:


  • "En todo el mundo el amor a cualquier nación se llama patriotismo, excelsa virtud cívica, reservando el concepto político de "nacionalismo" para un patriotismo exaltado".

Víctor Manuel Arbeloa en Diario de Navarra (6-6-11)


  • "Para ser "patriota" hay que "amar además del territorio, la religión". Idea de un libro de la Editorial Casals de Educación para la Ciudadanía, tomado de El País (22-5-11)




Saber aún más:
  • Otros relatos sobre el patriotismo/nacionalismo

PATRIOTISMO: ¿Calificar a una persona de "figura admirable" "por su patriotismo" no es un comentario soterrado de ideología?


Otro ejemplo del relato sobre el "patriotismo": "virtud que nadie -tampoco sus enemigos más acérrimos- ha negado nunca a George W. Bush" (de un perfil en ABC, 20-1-09).
El patriotismo como virtud, el nacionalismo, a menudo presentado como lo contrario.

NACIONAL:
¿Hay algo de nacionalismo en desear un futuro "rotundamente nacional"? ¿La respuesta cambia en función de para quién sea? Qué distinto suena "antinacional" que "antinacionalista", y la raíz es la misma.


  • "El amor de la patria es una de las principales obligaciones de todos los españoles, y asimismo el ser justos y benéficos" Constitución española 1812. Cap. II Art. 6
  • "Todo hombre tiene el deber de amar a su patria y procurar su mayor bien". (De un libro de 1896)

El cínico mito de matar "sin odio"

"Se necesitaba un hombre cuya imparcialidad fuese absoluta, cuya energía fuese serena, cuya paciencia fuese total. Había que tener un pulso exacto para combatir sin odio (...) Fue el magnífico cirujano de pulso firme, preocupado a la par por la eficacia y la anestesia. Conquistó la zona roja como si la acariciara (...)"

José María Pemán
, sobre Franco, en 1940. La expresión se atribuye a Antonio Rivera, mencionado en 1975, en una misa de Fuerza Nueva.


Setenta años después, en 2010, apareció el libro "Luchábamos sin odio", de Javier Nagore Yárnoz, publicado en Altera. "La España de 2010 no se explica sin los hombres que cambiaron, no por odio sino por amor la historia del siglo XX", dice la sinopsis en la web de la editorial, que habla también de una "resurrección" en Navarra.


Saber más:
Dos artículos sobre la guerra civil española escritos en 2010:
Garzón o su porquero, Javier Eder, Diario de Noticias (16-4-10)
No fue un genocidio, Arcadi Espada (fragmento visible) en El Mundo (16-4-10)

16 agosto 2011

Sobre "lo normal"

"Creo que la normalidad es una construcción ideológica"

Belén Gopegui, escritora en Cinco Días, 16-17-7-11

La foto, de Wikipedia



Saber más:
  • "Normal" en Euskadi

Fernando Fernández, contertulio de Hoy por Hoy, en la Cadena SER (1-3-10), un año después de las últimas elecciones en la Comunidad Autónoma Vasca:

"El País Vasco es normal, lo que no era normal era su Gobierno".

Quien fue jefe de la oposición en el Parlamento Vasco, Jaime Mayor Oreja, dijo años después en La Voz de Galicia (14-10-07) preguntado si no consideraba pertinente condenar el franquismo:

"No, por muchas razones. ¿Por qué voy a tener que condenar yo el franquismo si hubo muchas familias que lo vivieron con naturalidad y normalidad? En mi tierra vasca hubo unos mitos infinitos. Fue mucho peor la guerra que el franquismo. Algunos dicen que las persecuciones en los pueblos vascos fueron terribles, pero no debieron serlo tanto cuando todos los guardias civiles gallegos pedían ir al País Vasco. Era una situación de extraordinaria placidez. Dejemos las disquisiciones sobre el franquismo a los historiadores".

En 2001, tras las elecciones en las que el PP y PSE trataron de alcanzar sin éxito el poder, un artículo en prensa habló de "desgarro civil en las provincias vascongadas" y de la existencia de "dos ciudadanías incompatibles" que "como locomotoras enfrentadas a toda velocidad sobre una sola vía, no tienen más destino que el de chocar y aniquilarse".

"Firmeza", "reformas", lenguaje que triunfa en la crisis

                                   


"Las empresas advierten con firmeza a Zapatero que las reformas apremian"

Titular en portada de La Vanguardia (28-11-10)

"Las empresas piden pulso firme a Zapatero para zanjar las reformas"

Titular en portada en El País (28-11-10)


En la reunión, el popular Rodrigo Rato, presidente de Caja Madrid defendió la toma de medidas por impopulares que sean.

  
Saber más: Una propuesta editorial sobre la crisis

La crisis de las hipotecas basura ¿Por qué se cayó todo y no se ha hundido nada?


Libro (versión pdf) de Juan Torres López con la colaboración de Alberto Garzón Espinosa, editado en 2010 por sequitur; prólogo de Pascual Serrano. "Tenemos la convicción de que antes que nada es imprescindible desemascar las mentiras de quienes de verdad están gobernando (...)", se lee en la presentación.



Saber aún más:
  •  "Vemos una burbuja en el precio de los alimentos"
Rodrigo Amandi, director general de los índices SAM (sustainable Asset Management) en Cinco Días (5 y 6-3-11)
    • El enunciado de las encuestas es clave: "¿Abarataría el despido para crear más empleo?" Pregunta formulada a los espectadores de Antena 3 Noticias (3-3-10) 
     La información frente a la desinformación; la deliberación frente al silencio, con un esfuerzo de comprensión y autocrítica. Javier Pagola, autor de la entrevista a Torres López y Renes, y miembro del Foro Gogoa, aconseja en un poema:

    "El imperio de la violencia es infinito y sólo tres cosas lo atemperan: no admiréis el poder, no detestéis al adversario, no despreciéis a los que sufren".






    14 agosto 2011

    El lenguaje de Franco, como reflejo de su pensamiento

    SIN "RESERVAS": "Hay que dar a la Patria cuanto se tiene, y no se lo da quien guarda reservas mentales (...)"

    JERÁRQUICO: "En la fe y en la superioridad sobre los demás se basa el derecho para encuadrar y dirigir a los otros" (20-12-43) "el mando no debe descansar sobre la fuerza, sino sobre la razón y la superioridad moral del que lo ejerce" (20-12-43)


    SUMISIÓN: "No se subordina el que se limita simplemente a obedecer y a cumplir las consignas superiores (...) es necesaria la entrega del espíritu, el olvido del propio parecer (...) (20-12-43)


    MILITARISTA: "Formaremos un Ejército poderoso (...), a la altura de las virtudes heroicas tan probadas por los españoles" (19-4-37)

    "Yo no trato -ni he tratado nunca- de exagerar; pero aseguro, sin temor a que nadie me rectifique ni desmienta, que ningún otro soldado del mundo aventaja al español, ni en la ofensiva ni en la defensiva (...)" (31-12-38)

    "viendo el grandioso desfilar de ciento veinte mil guerreros, sentí la alegría del resurgir de España". (19-5-39)

    "Soldado español, que no necesita reposo, que no necesita relevos" (19-5-39).



    Saber más: Expresiones del dictador

    • sagradas: "las cenizas sagradas de los Reyes Católicos"



    • sangre: "la sangre de nuestros mejores"



    • grandeza: "grandeza de la patria"



    • "solar", "doctinas malsanas", "España se ha encontrado a sí misma", "brava Infantería",


    Del libro Franco ha dicho, cuarta edición, 1948, Ediciones Voz



    La foto, de Wikimedia, subida por un usuario denominado Francorrete

    Franco, ese antiliberal

    "La vida del hombre, desde las cavernas hasta nuestros días, es una constante y progresiva marcha en la limitación de su libertad. Y es que una máquina, cuanto más perfecta, menos huelgas admite".

    Franco, el 18-7-43

    "Nadie tiene derecho a hacer de su libertad un instrumento contra la unión, la fuerza y la libertad de la Patria". (18-8-33)

    "Contra la Patria no caben libertades; dentro de ella, todas serán fomentadas" (noviembre 1937)

    "Los españoles amamos la libertad como el pueblo que más pueda estimarla; pero una libertad compatible con el orden (...)" (20-6-45)


    Saber más:


    "mientras nuestros intelectuales especulaban en los salones con su pseudosabiduría enciclpedista, nuestro prestigio en el mundo sufría el más grande eclipse (...) (19-4-38). En 1942, mención a la "invasión enciclopédica" "de fines del siglo XVIII". En 1943, alocuión a los veteranos carlistas: "vuestro pleito no era un pleito de partido, era el pleito por la causa de Dios, el pleito de los hombres que con fe combatían a la Enciclopedia (...)". En 1945, esta otra perla:

    "Quizá el pecado principal de toda nuestra época hay sido el dejarnos contaminar del espíritu enciclopédico, que tanto ha falseado el concepto de libertad, tan distinta entre las conciencias católicas y laicas".

    Más afortunado, pero escasamente consecuente estuvo cuando dijo en 1946:
    "No existe libertad cuando el hombre está encadenado con la miseria".

    También cabe consignarse esta otra frase:
    "El Estado español no es un Estado liberal, y no es un Estado liberal porque no deja en libertad a los poderosos para explotar a los débiles". (19-10-46)

    Franco, ese pretendido ayudante de Dios

    "El destino no está en nuestras manos; nosotros sólo hemos de ayudar a que se cumpla. Es Dios el que dirige y marca el destino de los pueblos (...) Nosotros no sólo tenemos la razón, sino que tenemos también a Dios con nosotros".

    Franco, 7-3-46

    "España ha sido el pueblo predilecto de nuestro Señor".

    29-1-42

    "España es la nación predilecta de Dios"

    3-10-42

    "Estoy francamente agradecido a la protección que Dios viene prestando a España (...). Ahora bien, mi amor y mis ambiciones por España son tantas y tan grandes, que creo que nunca estaré satisfecho por mucho que se logre. Tengo sólo la satisfacción del deber cumplido (...)"

    18-7-46

    Saber más:

    Sobre Dios en el lenguaje de Franco y otras perlas

    • "somos soldados de Dios". "Nosotros pusimos el brazo y la intención, mas la victoria sólo la da Dios". Referencia en 1938 a "la estupidez y a la infamia de los vascos herejes". Defensa de la doctrina "mitad monjes y mitad soldados" incompatible, para su provecho, "con la falta de fe, con la murmuración o las reservas".


    Del libro Franco ha dicho, cuarta edición, Ediciones Voz, 1948


    • "la masa tiene que seguir a sus jefes como a profetas", escribió José Antonio Primo de Rivera en "Homenaje y reproche a don José Ortega y Gasset"

    Franco, ese cínico

    "Desgraciado el que no sienta el dolor ajeno (...)"

    Franco, junio de 1939

    "....no hay nada que pueda ya compensar los daños de una contienda. Esta es la única y provechosa lección. Antes se perdían y se ganaban las guerras; hoy lo que se pierden son las Patrias"

    julio 1944, avanzada la Segunda Guerra Mundial


    "Yo no tengo otra ambición que combatir por el bienestar y la paz del pueblo español"

    noviembre de 1937

    "El carácter de cada región será respetado, pero sin perjuicio para la unidad nacional, que la queremos absoluta, con una sola lengua, el castellano, y una sola personalidad, la española".

    enero de 1938

    "Si está universalmente aceptado que la sociedad castigue cuanto atente o destruya la vida temporal de los individuos, las sociedades católicas necesitan considerar también lo que directamente atente contra la vida eterna de de sus miembros".

    julio de 1944



    "mantenemos los principios del Evangelio"

    diciembre de 1945


    En enero de 1945 critica a quienes buscan "enfrentar a España contra España, que sean los mismos españoles los que se combatan y que sean los que se aniquilen, para arruinar a España". En 1937 había afirmado: "no queremos odios de clase ni de ninguna especie en nuestra Patria; lo que deseamos para el futuro es una sana comprensión recíproca que traerá la paz entre los ciudadanos".
    Sin embargo, en 1946 afirma que en España "el espíritu de unidad y el mantenimiento de la disciplina no puede lograrse por los mismos procedimientos que en aquellos otros pueblos por carácter más propensos a la organización y a la obediencia".
    En diciembre de 1938 había manifestado: "yo aspiro a ser el Caudillo de todos". Su "ideal": "todos los valores auténticos al servicio de la patria; pero sin ambiciones, sin bajas codicias, limpias de rencores (...)"


    Saber más: Atacando el internacionalismo
    ¡Internacionalismo! Cuando los camaradas socialistas y comunistas españoles se marcharon por la frontera francesa para salvar sus vidas (...) ¡qué trato tuvieron de los camaradas extranjeros? ¿Qué hicieron por ellos? Llevarles a unos campos de concentración iguales que a reses y ponerlos como a un ganado, cercados por alambradas (...)"
    Del libro, Franco ha dicho, cuarta edición, Ediciones Voz, 1948

    Franco, ese violento

    Su lenguaje prueba su violencia y pone al descubierto dos mitos del franquismo: el de los cuarenta años de "paz" o el de hacer "grande a España" matando españoles

    "RESUELTO": "Yo niego que en España haya ningún problema político que resolver. Nuestros problemas políticos los hemos resuelto con nuestra sangre y con nuestro esfuerzo". (14-5-46)


    "QUIRÚRGICA": Referencia en 1945 a "la grave operación quirúrgica que España necesitó para salvarse y el estado en que quedó la vida del enfermo", en contraposición con "esta obra constante de tonificación, de vigor y de nueva salud" desde 1939.


    GUERRA CIVIL: "santa", de "Liberación", "Cruzada"
    "La guerra une y da cohesión a lo que un sistema político había artificIalmente separado" (18-7-37)
    "La guerra de España no es una cosa artificial: es la coronación de un proceso histórico, es la lucha de la Patria con la antipatria, de la unidad con la secesión, de la moral con el crimen, del espíritu contra el materialismo, y no tiene otra solución que el triunfo de los principios puros y eternos sobre los bastardos y antiespañoles" (27-8-38)


    "SANGRE": "No hay redención sin sangre, y bendita mil veces la sangre que nos ha traído nuestra redención" (21-5-46)


    "REVOLUCIÓN": "Revolución la hemos llamado desde el primer día, pues aunque a algunos espíritus timoratos les asusta la palabra, no existe otro medio más apropiado de designar "el cambio violento en las instituciones políticas de una nación y mla mudanza en el estado y el gobierno de las cosas". (17-7-45)
    "Revolución española, que es una vuelta integral a la verdadera España, una reconquista total" (18-8-38)


    SU CONCEPCIÓN HISTÓRICA: "Si miramos a la Historia encontramos siempre a las armas abriéndole el camino a las letras. Las armas reconquistaron e hicieron posible la unidad de España; pero no bastaba la unidad física y la unidad de mando. España (...) presentaba el problema de la aportación de lenguas y dialectos (...) los dialectos pugnaban contra la unidad de lenguaje de que fue alma Nebrija, que supo ver y concebir el gran imperio de nuestra lengua, indispensable para el imperio de nuestra fe". (26-5-46)


    "Un día tuvieron que ser los Reyes Católicos los que aquí vinieron, con el establecimiento de la unidad y la autoridad, a suprimir las banderías y las divisiones. Y transcurridos varios siglos, es nuestro Movimiento quien renueva aquella tradición (...) 20-6-44)

    La imagen, de Wikimedia

    Más sobre el lenguaje de Franco

    Análisis de una narrativa dictatorialmente reveladora y falaz. La de un cínico de tomo y lomo que se comportó en la posguerra como un sumo sacerdote, y que hablaba en 1945 de la "obra de paz" de su Régimen y en 1943 hablaba de "amar al prójimo como a nosotros mismos"


    DEMOCRACIA: "España es una verdadera democracia".


    "No basaremos el régimen futuro en sistemas democráticos, que decididamente no convienen a nuestro pueblo (...) lo asentaremos sobre ideales más fielmente democráticos y mejor adaptados al carácter peculiar de la raza española"


    "Nosotros no admitimos la división de los españoles en derechas e izquierdas".


    "La Masonería y las Internacionales no son hijas de la Patria. Quiens las secunden no son hijos legítimos de España" (12-10-37)


    "la suprema democracia reside en la ejecución del Evangelio, que nosotros fielmente perseguimos"


    Al sufragio universal lo llama "sufragio inorgánico"´. Al "régimen liberal", "para los españoles", "el más demoledor de los sistemas, incompatible con la unidad, la autoridad y la jerarquía". Dice que el "distingo" izquierda-derecha "nació en el campo revolucionario" al que acusaba, entre otras cuestiones de "intentar arrebatar a la iglesia sus más nobles principios sociales".


    "CATÓLICO": "Nosotros somos católicos. ¡En España se es católico o no se es nada" (18-8-38). "Hacemos una España para todos", afirmaba en abril de 1939, pero a renglón seguido continuaba: "Vengan a nuestro campo los que, arrepentidos de corazón, quieran colaborar a su grandeza; pero si ayer pecaron, no esperen les demos el espaldarazo mientras no se hayan redimido con sus obras". Y en septiembre de ese año: "por encima de todo, en la España una, en la España grande y en la España libre quepan todos los españoles de buena voluntad".


    "¡Lo que deseamos es el saneamiento material y moral de todo el pueblo español, en un espíritu de fraternidad humana que tiene su origen en los preceptos del Evangelio!" (18-8-38). "Nuestro Movimiento vino a traer la paz y la hermandad a todos los sectores españoles".


    SU RÉGIMEN: Sin "la menor sombra de crueldad" (1946). con "gran respeto a la libertad y a la dignidad humanas" (1943). Su régimen penitenciario (1944): "no se encontraría régimen tan justo, católico y humano como el establecido desde nuestro Movimiento para nuestros reclsuos".


    Del libro, Franco ha dicho, cuarta edición, , Ediciones Voz, 1948

    13 agosto 2011

    Más sobre el lenguaje de Franco 2

    El violento maniqueismo de un cínico dictador que se vendió como patriota. En su pensamiento, la justificación de matar a miles de compatriotas, en aras de "la patria", "de la restauración de su grandeza". Una España "verdadera" como si no hubiera otra (más que la anti España) y para que no hubiera otra


    LO QUE NECESITABAN SEGÚN ÉL LOS ESPAÑOLES: "Un Gobierno firme y estable, capaz de imponer su voluntad al pueblo y capaz de regir al país, es todo lo que los españoles necesitan y desean". (7-8-37)


    ETERNO: Adjetivo recurrente. como HEROICO, GLORIOSO o SAGRADO. En cuanto al primer adjetivo, referencia también al destierro "para siempre" de "cuanto había labrado la ruina y la decadencia españolas (...)" y a "la guardia perenne contra lo decadente, lo tibio y lo caduco", en una defensa de su pretendida modernidad.


    MÁRTIRES/ HÉROES: los de su bando. España "social, humana y justa","bajo el imperio de la ley de Dios" "por la que dieron su vida nuestros mejores".

    "NACIONALISTA": "Dejaríamos de ser nacionalistas si cediéramos aunque fuera una sola pulgada de nuestro territorio". (26-12-37). "Y hoy, como vosotros, nos sentimos orgullosos de ser españoles" (17-4-39)


    PATRIA: en 1936 según él estaba "en peligro de muerte" por lo que el verbo "defender" o el sustantivo "defensa" forman parte de su retórica. Tras la guerra, "vigilia tensa para que la Patria no se pierda"; "consieramos delictuoso (SIC) cuanto vaya contra Dios o la moral cristiana, contra la Patria y contra lo social, ya que Dios, Patria y Justicia son los tres principios inconmovibles sobre que se basa nuestro Movimiento".



    De su concepción maniquea, blanco o negro: lo patriótico frente a lo antipatriótico.


    POLÍTICA: "no me ha interesado nunca". Pero también afirmó en 1943: "Nuestra política se basa en el derecho de nuestra Victoria, respaldado por la fuerza de la razón, afianzado por la voluntad del pueblo y guradado fielmente por la lealtad de nuestros Ejércitos".



    OTROS APUNTES: Los suyos, "adelantados de la civilización", menciones a la "raza", y al papel del clero: "deberá permanecer menos al margen, mezclándose más en la vida intelectual de España".


    EL "DERECHO" DE EDUCACIÓN DE "LA PATRIA": "la Patria, que es madre común, lo tiene para formar a sus juventudes en el culto al deber y en el servicio a Dios y a la Patria". (4-5-43) también habló de "la unidad espiritual de los españoles" y de "nuestro destino ante la Historia".


    Del libro Franco ha dicho, cuata edición 1949, Ediciones Voz

    11 agosto 2011

    "Confianza" franquista

    El cínico lenguaje de un régimen dictatorial. Las negritas, de este blog


    "el Régimen tiene el saldo positivo de haber devuelto la confianza a los españoles".

    Carlos Iglesias Selgas, entrevistado en el libro España: su inmediato futuro político (ediciones Acervo, 1975)



    "Un siglo de ficciones políticas había desposeído al español de su confianza en sí mismo (...) el Movimiento le ha devuelto la moral de pueblo independiente y victorioso (...)"

    "Nosotros no hemos venido a establecer una dictadura, ni a pensar por todos los demás, sino a organizar un país y a devolver a los españoles su fe y su personalidad"


    "España, al recobrar la confianza en sus propios destinos (...)"


    Francisco Franco, (22-5-45, 19-12-45 y 2-11-38 respectivamente), del libro "Franco ha dicho", cuarta edición 1948

    08 agosto 2011

    Educación y franquismo (1990 y 1988)

    ¿Sobre qué bases lingüísticas y democráticas se fue analizando la dictadura? ¿Qué pedagogía se hizo?



    (el franquismo) "ofrece rasgos muy característicos del espíritu regeneracionista".



    José Luis Comellas, Historia de España Contemporánea (Rialp 1990), libro utilizado como manual universitario donde afirma que Franco "se afanó en construir una máquina nueva y distinta. De aquí que no quepa hablar del "régimen de la Dictadura", que siempre quiso presentarse como una provisionalidad, y sí de un "régimen del Movimiento". Él habla de "la época de Franco". Sin embargo también escribe sobre un "postfranquismo en vida de Franco" a partir de 1968. Y resume los primeros 25 años del régimen "caracterizado primero por un rígido orden interior, después por un cada vez mayor nivel de vida".



    En el libro de Comellas hay un pasaje sobre la Segunda Guerra Mundial que también trasluce su corpus ideológico:



    "Los del otro lado (como contraposición al párrafo anterior dedicado a Alemania) tampoco parecían dispuestos a dejar a España en paz. La guerra mundial permitió a los españoles vencidos en 1939 prolongar el ambiente de guerra civil".



    La sangrienta represión, por lo visto, no prolongaba ese ambiente. ¿Y cuáles eran según Comellas las condiciones para los españoles en el exilio?



    "Los países aliados constituyeron un amable refugio para los exiliados-sobre todo para los dirigentes".


    Saber más:

    Libro de historia de 1988, de SM para Tercero de BUP, J.A Garmendia y P.García: habla del "Alzamiento militar" en 1936. Se refiere a la "violencia" de la zona republicana, pero no de la nacional, donde en todo caso cita la "exaltación provocada por la persecución religiosa". No dice ni una palabra de los fusilamientos y la represión ejercida a partir de 1939. Sobre la dictadura, opta por el título "la España de Franco", se califica de "régimen autoritario", y al referirse a su muerte, se cita el "fallecimiento del generalísimo Franco".

    "La unidad", como doctrina escolar franquista

    Dos pasajes en la asignatura Formación del Espíritu Nacional, manual de José María Mendoza Guinea (curso III, 1956) que ilustran algunos aspectos del nacionalcatolicismo de la época:




    "La expulsión de los judíos": "Para que los hombres se sientan unidos se necesita una unidad de pensamiento en lo fundamental y también una unidad de creencias. Es necesario que la fe que anima a sus actos sea idéntica para todos, y que UNO sea también el Dios a quien dirigir sus pelgarias. (...) lograda la unidad de las tierras, se hacía necesario lograr también la unidad de creencias para terminar, de rechazo, con la división ya clásica de cristianos, judíos y mudéjares, que no solamente adoraban a distinto Dios, sino que también tenían distintas costumbres y se regían por leyes diferentes"



    "El establecimiento de la Inquisición": "Mas era también necesario cuidar de la conservación de la fe en toda su pureza, y por ello gestioanron, de su Santidad el Papa, una Bula para crear en España el Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición. (...) La Inquisición y las reformas del Cardenal Cisceros evitaron a España las luchas religiosas que dividieron a Europa en el siglo XVI, y permitieron conservar en todo el territorio nacional la unidad religiosa que España llevó después a tierras de América. La Inquisición observó en sus procesos todos los trámites legales que la legislación de su tiempo señalaba y no empeló recursos de ningún género que no fueran empleados también por los tribunales de justicia de todos los países europeos en aquella época. Una vez dada la sentencia, los condenados pasaban al poder secular, que era el encargado de ejecutarla"




    Saber más:

    La "unificación", según Franco

    "que yo exijo en nombre de España y en el sagrado nombre de los caídos por ella". (19-4-38)

    Del libro, Franco ha dicho, cuarta edición, , Ediciones Voz, 1948


    Cuando "la guerra crea"


    "Esta es la solidaridad nacional que la guerra crea, ésta es la garantía de la Nueva España, patronos geneorosos y comprensivos ha de producir la juventud heroica; obreros patriotas y leales han de salir de esta lección guerera; hermanos en la fe y hermanos en la Patria". Franco, 18-7-37

    "La unidad", como doctrina escolar franquista (y 2)

    Asignatura Formación del Espíritu Nacional, curso III, un manual de José María Mendoza Guinea, de 1956:



    "Cuando España no está unida es débil y carece de fuerzas para lograr su destino. Por eso es preciso lograr "la unidad de mando de destino y de pensamiento entre las tierras de España, las clases de España y los hombres de España", citando un libro a pie de página de José María Fontana: "destino y constitución de España".


    En la "lección 2" del manual de Mendoza se puede leer:


    "La unidad es indispensable para los pueblos que quieren salvarse. La Historia de cada nación es una lucha constante por el logro de la unidad, ya que sin ella no puede conseguirse la grandeza y la libertad (...) La unidad, para ser eficaz, ha de ser total, abarcando al conjunto de todas ellas pues si en un solo aspecto no se consigue, la eficacia política se ha perdido".



    Más adelante se habla de "las etapas de discordia". "Se caracterizan por un desconocimiento u olvido de la misión que España tiene que realizar en el mundo". En la Edad Contemporánea, "el liberalismo rompe la unidad entre los hombres de España con la lucha de los partidos políticos y el marxismo la unidad entre las clases al dar lugar a la aparición de las luchas sociales".



    Saber más: "La victoria más clara y limpia"


    Dos pasajes más en esta misma "lección":


    "Quien manda se obliga a velar por la grandeza de la Patria y el bienestar de sus conciudadanos. Por eso el mando es un servicio y cuanto mayor es la jerarquía mayor es también el servicio prestado".


    "En nuestros días, el Caudillo Franco, quien interpretando el sentir del pueblo español, le llevó, en la Guerra de Liberación, a la victoria más clara y limpia de nuestra Historia, y en la paz sigue trabajando para lograr la grandeza de España".

    El franquismo, según F.Muro de Iscar (1975)

    Reflexiones escritas en el prólogo del libro España: su inmediato futuro político (Ediciones Acervo, octubre de 1975)


    Infantilizando a la oposición: "Querer negar en estos momentos que su labor (por Franco) ha sido positiva para España (...) me parece, pura y simplemente, una rabieta de niños".


    "El pueblo": "Tal vez por ello, Franco haya hecho uso de su autoridad, cuya legitimidad está en el pueblo. Lo que no se puede negar es que el pueblo ha aceptado y acepta a Franco, aunque desee nuevos caminos, mayor participación y reformas".


    La "paz": "¿Se puede negar que España ha tenido una etapa de paz que ha durado 40 años (...)?"


    Lo moderado: La crítica profunda a Franco es de "partidismos exacerbados" o de "desmesurado partidismo".


    "Retoques" para una dictadura: Las Leyes Fundamentales, "con algunos retoques, podrían servir" tras su muerte.


    "Reconciliación": Apuesta por un programa de "reconciliación y convivencia para la monarquía, pero afirma: "la ruptura o la revolución inmediata, todo lo máximo que lograría es producir un nuevo enfrentamiento fratricida". El rey, según Muro de Iscar, "no puede ser infiel al pasado".


    Su temor: "Por supuesto que existe la mayoría silenciosa. Eso es evidente. Lo que ya no es tan evidente sin embargo es lo que piensa esa mayoría, porque, durante muchos años se le ha enseñado a no pensar. Todo se le daba hecho, pensado, meditado y solucionado. El pecado se paga ahora y se pagará".


    Según su autor, falta participación, pero también se ha hecho "en los últimos tiempos" "dejación -en determinadas ocasiones- del principio de autoridad". Carlos Arias, según él, es la renovación. Y se pregunta. ¿Es posible un post-franquismo sin Franco?.

    05 agosto 2011

    "Revisionismo"

    • Unión del Pueblo Navarro sobre el golpe militar de 1936 y la dictadura franquista (18 de julio de 2011, 75 años después de la sublevación)


    "Echar la vista atrás sólo puede servir a veces para levantar heridas que poco a poco tienen que ir cicatrizando"

    "Creemos que no es el momento de revisionismos (...)"


    • Emilio Romero, entrevistado en el libro España: su inmediato futuro político (Ediciones Acervo, 1975); a la pregunta de "cuáles van a ser los principales problemas que habrá de afrontar la insticuión monárquica que encarna el Príncipe de españa", responde:


    "demostrar que se ha abierto otro período de la historia sin revisionismo"


    Saber más: "Dividir"

    En 2010 (fte. Diario de Noticias 1-4-10) UPN se negó a aprobar en Tudela una moción que pedía "apoyar la petición de la revisión y nulidad" del juicio a Miguel Hernández porque según su portavoz, "este tipo de actuaciones persigue volver a dividir a los españoles y nosotros queremos sumar más que enfrentar".