Ahora que quitan honores a Franco

Aprobada la exhumación de Franco, con la significativa abstención de PP, Ciudadanos, UPN y Foro Asturias. Los restos del dictador dejarán de estar ubicados en un conjunto monumental perteneciente a Patrimonio Público. Ya era hora. Han tenido que pasar cerca de 43 años para este cambio. Se necesitaba voluntad política, y desde un Gobierno central ha llegado de la mano de Pedro Sánchez. Lo cual ha abierto un interesante debate sobre los restos del franquismo. Un análisis que se entiende mejor releyendo este artículo o al menos un fragmento de Francesc Marc Álvaro en La Vanguardia (20-11-15):

"Si digo que Franco está sin estar es porque hay actitudes y prejuicios que responden a un elemento poco estudiado: ni las clases dirigentes ni la sociedad española en su conjunto –salvo minorías concienciadas­– han sentido nunca vergüenza pública por aquella tiranía. La falta de vergüenza por el franquismo nos ha hecho como somos. La falta de vergüenza por haber vivido en un régimen-cuartel mientras nuestros vecinos progresaban en democracia nos ha dado forma como ciudadanos".

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El Valle sí se toca

Mi análisis en Diario de Noticias (27-8-2018) 

La exhumación de Franco es un mensaje de alto calado simbólico, de carácter interno y externo. Decisión del todo pertinente y oportunidad aprovechada por el PSOE de Sánchez ante la inacción del PP y las contradicciones de Ciudadanos

Acierto del Gobierno Sánchez. Retirar los restos de Franco de un monumento público, cuatro décadas después del entierro del dictador. Quitarle ese reconocimiento fúnebre de Estado. Medida tan pertinente y de cajón que solo requería mover ficha. Era cuestión de voluntad política, de sensibilidad para con las víctimas del franquismo y de clarividencia en la imagen que el Estado español va a ofrecer a Europa y a la ONU. Un lavado de cara que mira al presente inmediato —el 40 aniversario de la Constitución— y al futuro de un sistema que dentro de trece años asistirá al primer centenario de la II república. Una decisión que desatranca por fin la continuidad de la postal tardofranquista de Cuelgamuros y que oxigena la imagen de Felipe VI, hasta ahora prácticamente ligada a gobiernos de derechas, al sancionar con su firma el decreto ley que permitirá la exhumación, con la segura convalidación en el Congreso.

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La España del Ducado de Franco dura más que la dictadura

Que Felipe VI, un jefe de Estado no votado, vuelva a ligar en 2018 el apellido Franco con Grandeza de España envía un mensaje demoledor sobre el Estado y la jefatura de Estado. Porque tras darse honor durante 42 años a la hija de un dictador y un violento, extender ahora el título a una nieta, deja de nuevo a la monarquía a la altura de los tobillos.

¿Más ducado de Franco?

¿No sé decía de la ley a la ley? Prorrogar el infame Ducado de Franco sería un selfie vergonzoso del Estado español. Otro.

La sola hipótesis de un ducado de Franco heredado en pleno siglo XXI debería espantar no ya solo al conjunto de quienes se definen de izquierdas, sino también a los teóricos liberales. El asunto no es menor, y tiene considerable arrastre. Un retrato para PP, Cs, PSOE y Felipe VI.

Aquella Transición idealizada

El Estado español y sus poderes han pretendido hacer un régimen de un Tránsito, lo cual termina siendo complicado. La Transición fue un paso duradero pero no imperecedero, condicionado porque el poder de una dictadura no permitía dar dos. Algo que se ilustra con sendos análisis de Jordi Pujol y Santiago Carrillo en El Periódico de Catalunya en 1985. Dos declaraciones aparentemente contradictorias, pero en el fondo complementarias.

• "El ejército contribuyó a que en el país hubiera evolución" Jordi Pujol, entrevistado en "Desatado y bien desatado" (El Periódico, 1985).

• "La ruptura no fue posible con un Ejército no neutral" Santiago Carrillo, entrevistado en "Desatado y bien desatado" (El Periódico, 1985).

En todo caso, la Transición vive una crisis política y generacional en dos direcciones. Porque también han vuelto las voces que piden de nuevo una revisión centralista de los acuerdos de 1978. 

Saber más: "Libertad sin ira", cantaba Jarcha. "Todo lo relacionado con Puigdemont provoca estupor, cuando no ira", leí hace unas semanas. La asimetría de la cultura de la Transición y sus derivadas, en dos frases (1976-2017). Mi generación creció en un clima generalizado de elogio a la Transición, a la audacia de Carrillo y Suárez, o a la necesidad de voluntad política de adecuarse a la calle. Fue hacerse adulta y perder mucha inocencia. Porque no se trata de hacer una enmienda a la totalidad de lo que entonces se hizo ni no reconocer las dosis de audacia que mostraron Carrillo, el que pasó la frontera con una peluca, y Adolfo Suárez, sino de la cultura sentimental, acrítica y estática que durante décadas se levantó sobre lo sucedido.

Que Franco `se privatice´

Y su féretro vaya a un panteón privado.

Como gesto de cultura democrática. Como ha ocurrido con Mola en Pamplona. Es obvio que el pasado no se cambia suprimiendo símbolos. El pasado no es modificable, precisamente por ser pasado. Lo que sí podemos intervenir en el presente. En nuestro tiempo. En favor de una simbología democrática, deslegitimadora de la violencia y del poder dictatorial. Estamos en 2017 y los restos de Franco se hallan dentro de un conjunto Patrimonio Nacional. Como un símbolo público. El Tribunal Supremo acaba de rechazar su traslado.

Hemeroteca 2011: Cuando se dijo que sacarlo del Valle es un "argumento de enfrentamiento" o que "reabre heridas"

El debate sobre la presencia de Franco en Cuelgamuros también apareció en noviembre de 2011, justo cuando el PSOE entregaba el testigo al PP tras ocho años en la Moncloa. El mensaje de Franco ni tocarlo, se puede resumir en dos ejemplos de columnistas, el segundo ya fallecido.

Según Fernando Ónega, (La Voz de Galicia, 30-11-11) si "todavía crispa" "la memoria de Franco", no hay que moverlo, y si "las nuevas generaciones apenas saben quién ha sido, porque solo ocupa unas líneas en sus libros de texto, no veo el motivo para brindarles un argumento de enfrentamiento histórico".

Manuel Martín Ferrand (ABC, 1-12-11) afirmó que sacar el cadáver de Franco es "reabrir las heridas guerra civilistas que, en buena media habían cicatrizado con la transición". 

¿Seguro que cicatrizaron? ¿Cuál es son los fundamentos de cultura democrática para que supuestamente a tanta gente pueda herir el hecho de quitar el carácter monumental del recuerdo al dictador?

La foto, de Wikipedia

Saber más:

"Conciliación"

Cinismo

Stanley G. Payne entrevistado en El Español.Com, resucitando el discurso franquista de la paz y la victoria. 

"Franco presidió una gran época de paz en el país", "Franco puso fin a la guerra civil ganándola". "Durante los últimos años del franquismo lo pasamos muy bien" son algunas de sus perlas en una entrevista en la que presume de situarse en el "equilibrio objetivo" al contrario que muchos de sus colegas y afirma que el español "es el menos patriótico" de Occidente, que ha votado a Trump,  y que "el nacionalismo es negativo".

Saber más:

Hace más de ocho años G.Payne (ABC 11-11-08) ya calificó la Ley de Memoria Histórica "de maniobra antidemocrática", dijo que la cuestión de las fosas debía moverse en el terreno de la "arqueología histórica", y sobre las ejecuciones de la posguerra afirmó: "todo se hizo mediante tribunales de guerra, en juicios que, es cierto, no siempre eran justos. pero eran juicios".
Tesis similar a la de una profesora universitaria que nos dijo que "Franco creó normas legales que aunque eran duras eran conocidas".

"Entonces yo metí la palabra rey"

Declaraciones de Adolfo Suárez en 1995 rescatadas por la Sexta Columna

"La mayor parte de los jefes de Gobierno extranjeros me pedían un referéndum monarquía república. Hacía encuestas y perdíamos. (...) Entonces yo metí la palabra rey y la palabra monarquía en la Ley (para la reforma política) y así dije que había sido sometido a referéndum ya".

Ver vídeo.
(Foto La Sexta)


Curiosamente, en Desatado y bien desatado (libro editado por El Periódico de Catalunya  en 1985) escribió el propio Suárez: 

"En la España de 1976 el pueblo español mostraba ansiedad y temor ante el recuerdo de la guerra civil y el tránsito que se avecinaba. Yo era consciente de ese temor, como también lo era de la nueva conciencia del pueblo español y de la mentalidad de nuestro Rey".



Saber más:

• "Vote centro (...) La vía segura a la democracia" "El centro es la Democracia" Publicidad de UCD en las elecciones Generales de 1977.

• "Desde el primer momento el fino instinto popular confió en Juan Carlos". Alejandro Muñoz Alonso en el libro "El terrorismo en España, (editorial Planeta 1982)

• Sobre algunas inconsistencias de Suárez.

• Sabino Fernández Campo, ex jefe de la Casa Real, reconoció en el prólogo de "En prensa", de Luis García Sin Miguel (Tecnos, 1997) que sin guerra ni victoria franquista hubiese sido "muy difícil" la restauración monárquica. 

Cuatro apuntes sobre la Transición

• Cuando se habla alegremente de 'la generosidad' en la Transición, no debería olvidarse, entre otras realidades, que Adolfo Suárez acabó arrojado al barro, más solo que la una.

• La Transición es como en el caso de Estados Unidos con Kennedy, nuestro idílico Camelot. El áurea de esta época no sería la misma de no haber concluido con una mayoría aplastante socialista, que simbolizó que la travesía había tenido recorrido.

• Se trata de un tiempo dulcificado e idealizado a partir de determinados relatos e imágenes icónicas, de instantes repetidos miles de veces en televisión. Una de las fotografías emblemáticas para simbolizar la concordia, fue ésta que por mensaje subliminal podría haber patrocinado Tabacalera. Es un decir...

• Hablar de una `Segunda Transición´ nos deja dos mensajes paradójicos entre sí. Por un lado, nos certifica que hasta las épocas más idealizadas, protagonistas y circunstancias son perecederas, envejecen y mueren sus participantes, llegan nuevas generaciones, problemas y puntos de vista para resolverlos de acuerdo con el momento y la perspectiva recibida. Por otro, nos señala que la marca Transición conserva fuerza dentro del imaginario colectivo siempre que se la añada un ordinal. Quizás, en parte porque por el propio acontecer de los acontecimientos, y temores cruzados, supo romper con los guiones preestablecidos, y salió por los pelos, pero salió. Aunque no lavase toda la ropa sucia, y ciertos lamparones nos siguiesen acompañando muchos años. Quizás hasta hoy.

Saber más: La frase

Julio Anguita en El Mundo (3-2-15)

"La Transición ha terminado con el triunfo de las fuerzas conservadoras en la economía y la política en vez de en el Estado de Derecho, democrático y social equilibrado que se quería".

Franco, en la prensa (noviembre de 1975)

El lenguaje sobre el dictador en la hora de su muerte, hace 40 años. Algunos ejemplos de hasta qué punto fue ensalzado el "artífice del Alzamiento", "forjado en la guerra de África"(*).

• Teleexpress

"una vida al servicio de España"

• La Vanguardia Española

"vida tenaz y absolutamente entregada a España"

"estadista"

"viejo y glorioso guerrero"

• El Noticiero Universal

"No tuvo un día de reposo"

"Dos generaciones de españoles se han educado bajo su paz"

• Arriba

"Sólo pretendió (...) que la guerra civil 1936-1939 fuera la última (...)"

• Solidaridad Nacional

"La España huérfana del abuelo entrañable tiene que afrontar sus problemas (...) En la singladura que hoy se abre por primera vez en cuarenta años tendremos que valernos solos".

• Diario de Barcelona

Habla de su legado cimentado en el "consenso nacional".

• La Prensa

"España reza por Franco"

Saber más:

• * Calificado de esta forma en Teleexpress.

• Juan Antonio Samaranch, presidente de la Diputación de Barcelona, habló del "afecto que Franco profesó por Cataluña" y en catalán de "años de paz y prosperidad". También le calificó de "hombre providencial". Apeló al "seny" de los catalanes y la "dignidad de los españoles" "alinearnos tras el Príncipe". L´exemple de Franco ens acompanyarà sempre" dijo en un discruso en la Diputación.

• Para José Manuel Lara, editor, aportó "el orden y la paz necesarias".

• "El gobierno irakí ha decretado un duelo oficial de tres días por la muerte del Generalísimo Franco", al igual que en Chile (Diario de Barcelona 21-11-75)

• "Sentimiento de dolor en el Sahara" (Diario de Barcelona 21-11-75)

Franco en Hola (noviembre de 1975)

De un número especial editado hace 40 años, tras su muerte

Editorial:

"Franco y su entrega total a España", en el que se refiere a "la consternación del pueblo por su caudillo muerto".

"Después de haber rectificado enérgicamente el rumbo de España cuando se precipitaba al caos absoluto en 1936, aseguró largos años de paz y de progreso (...)" al que no hubiera podido llegar un pueblo escindido en discordias (...)

"vivió dando ejemplo insigne de cristiano y de caballero".

• Algunos títulos y subtítulos:

"La entrañable humanidad de Franco"

"Una vida dedicada al servicio de España"

"Y un impulso y una proyección futuras que habrán de condicionar la historia del país"

Saber más:

• En su número del 29 de noviembre, en editorial, inspirado por "noble gratitud" se pudo leer:

"Histórico momento de dolor es el que está viviendo el país ante la pérdida del Caudillo a quien tanto debe"

"paz y honor fueron en todo momento columnas principales en que se basó siempre la acción del militar y estadista excepcional"

"el capitán que la Providencia puso al frente de España"

• En su número del 8 de noviembre, otro editorial:

"Y se observa cómo los españoles en general hacemos cuestión de buen sentido la aceptación viril de la voluntad de Dios (...)"

`La segunda Transición´

El aspirante Albert Rivera invoca una segunda Transición, sobre el mismo concepto escribió Aznar un libro hace 20 años

Quienes hablan de una segunda Transición, ¿en qué lado ponen esta vez la mayor cota de generosidad?  
 

Cuando se habla de segunda Transición supongo que de la primera se olvida Montejurra, Vitoria- Gasteiz, Sanfermines del 78, etc, etc.

Dicen que Albert Rivera es el nuevo Suárez y Pablo Iglesias el antiguo Felipe... ¿Y si va siendo hora de hablar en 2015 con marcos de 2015?


En su libro España La Segunda Transición (1995), Aznar hablaba de "fortalecer la nación", no como "un nuevo nacionalismo", sino como "algo natural que forma parte de nuestro patrimonio espiritual". También decía:





"Ni he sido ni soy nacionalista".

"Los franquistas éramos nosotros"

• "Ya no era colaboración (con el franquismo), es como los ochocientos años de musulmanes en España. Por favor, éramos nosotros... Y los franquistas éramos nosotros, claro que sí. De ahí el horror, claro. De ahí el horror" 
   Maruja Torres, periodista, en el documental "Cuando Franco murió yo tenía 30 años" (2005)
  
  
  

  "El vicio original que ahora estamos pagando es que cuando se empezó la Transición no había demócratas; había franquistas y aprendices de demócratas, pero demócratas no".

  
  Josep Ramoneda, filósofo, entrevistado en Diario de Noticias (5-11-14).

    

  "Ninguno de los hombres que figuran en la escena política actual tendrá futuro después de Franco y yo me incluyo entre ellos. Aunque voy a hacer todo lo posible por redimirme".

  
  

   Antonio Garrigues Walker, en La Vanguardia (16-3-75).

La instrumentalización de lo `español´

"Durante estos años hemos instrumentado todo un sistema político que a nuestro modo de ver convenía al modo de ser español" dijo Franco en el mensaje de fin de año de 1963, en un relato que ha tenido su continuidad en determinados argumentarios promonárquicos. En dicho discurso Franco también dejó estas pinceladas:

"Lo interesante en estos momentos de evolución del mundo en que vivimos, no es estar con el mundo de ayer, sino el acertar con el mundo de mañana".

"Cuando pienso en las generaciones que habrán de sucedernos, me preocupa el que encuentren ante su caminounas líneas maestras y unos cauces claros y definidos".

Demandaba la colaboración de "la juventud española" para que su régimen se asentara en unas "bases sociológicas más firmes", "asegurando la paz, el bienestar y la felicidad de todos los españoles".

"Ahora bien, ese esfuerzo que propongo, esa proyección al futuro que deseo y los cambios de estructura se retrasarían lamentablemente si una vez más, nos dejáramos sorprender por la propensión de nuestro temperamento que lleva al particularismo y a la dispersión".

"La verdad, aunque duela"

Fragmento del editorial de Pepa Bueno, presentadora de Hoy por Hoy en la Cadena Ser (11-12-14)

"En apenas 24 horas dos países, Estados Unidos y Brasil, han sido capaces de desnudar los episodios más terribles de su pasado reciente. Primero fueron las torturas de la CIA y después la brutalidad de la dictadura brasileña: La comisión de la Verdad de Sao Paulo identifica no sólo a más de 400 desaparecidos y a cientos de torturados sino también a casi cuatrocientos verdugos, de los cuales vive aún la mitad. No es una revancha, el informe no debe incitar al odio, sino convertirse en un homenaje a la democracia de Brasil, ha dicho la presidenta Roussef, víctima ella misma de aquella represión.

¿Cuándo estará España en condiciones de hacer un ejercicio semejante con la dictadura de Franco? ¿Cuándo nos otorgarán o nos otorgaremos la mayoría de edad democrática suficiente para abordarlo? Estos años hemos visto cómo simplemente recuperar cadáveres de las cunetas para darles un entierro digno, se convertía en algo controvertido. ¿Cómo es posible?"

Habría que preguntarse también cuándo España estará en condiciones de hacer algo semejante con la tortura postfranquista. 

La imagen, de 20 minutos, de Wikipedia

Las capas de la Transición

Hace años visité la exposición En Transició en el Centro de Cultura Contemporánea de Barcelona.  Un relato de la transición a la democracia menos idealizado, y que salía de sus marcos cronológicos para tratar de entender sus raíces sociales.”Una propuesta de comprensión de un proceso complejo y denso (…) que afecta y se gesta a través de las personas que lo vivieron”, decía su web. Esta exposición recogía un vídeo de turistas preguntados por Franco, ante evidentes muestras de incomodidad. Estas imágenes habían formado parte de otra muestra en la Fundación Tápies, que un visitante colgó en Youtube y reproduzco en la parte superior. En Transició también recopilaba fichas policiales de detenidos por acusaciones como “amancebamiento”, “actos homosexuales” o “posesión de propaganda subversiva”, y proponía una mirada a las torturas realizadas entonces en las comisarías.

La interesante muestra suscitó el recuerdo de mi madre, que a comienzos de los sesenta, como ayudante en el hospital de Diego de León de Madrid,  fue testigo del reconocimiento a un hombre joven, de raza gitana, que acudió a urgencias con dolores por una quemadura. En la mitad de su tronco, por encima de la cintura, una cicatriz supurante de un dedo de profundidad rodeaba el perímetro de su cuerpo.  Ante la extrañeza de los médicos por la gravedad de las lesiones, el paciente contó que había estado detenido en la Puerta del Sol, y sometido a descargas eléctricas.

Entre 1963 y 1977, leí, pasaron por el Tribunal del Orden Público 53.000 personas.

Cautivos

Artículo en Diario de Noticias (1-4-14). De cuando España se llenó de Franquitos a partir de 1939

 

Que hoy se se cumplan tres cuartos de siglo desde el final de la Guerra Civil es señal de que el tiempo va más rápido que la sociedad y la política. Todavía muchos españoles cautivos de la justificación amparan en petit comité aquella carnicería desencadenada tras el golpe de unos militares. Este aniversario es un momento oportuno para que se informen mejor.

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La imagen, tomada de Wikimedia. Entrada de las tropas franquistas en Barcelona, en enero de 1939

Siete tweets a propósito de la muerte de Adolfo Suárez

• Ha habido, con la muerte de Suárez, las dos cosas: operación de estado y emoción sincera de mucha gente. un gran Cuéntame. Enric Juliana @EnricJuliana

• No sé si os habéis enterado pero los mismos que mataron entonces a Suárez quieren resucitar ahora el espíritu de la transición. Antón Losada @antonlosada

• El mejor homenaje a Suárez sería invertir en investigación para curar enfermedades neurodegenerativas. Pero un aeropuerto llena más portadas Guillem Zaragoza @ZaragozaGuillem

• Le llaman transición y era recuperación de la democracia. Le llaman consenso y era miedo.Le llaman pacífica y fueron asesinadas 581 personas Emilio Silva Barrera @emilioSilva1965

• Fernando Ónega: "Suarez no tenía una ideología suficientemente asentada como para no ser versátil con la ideología de los demás". Susana Griso @susannagriso

• Memorizando...  La Tira de Oroz @latiradeoroz pic.twitter.com/Bf8wmp3jtm  

•  Suarez: "cuando se dice que voy a escribir unas memorias me llama el Rey y me dice -pero, lo vas a contar todo?" Xisco Gálvez Capellà @xiscogalvez (pasaje contado por Joaquín Estefanía en la SER)
  
  
   

Marca Suárez

Artículo en Diario de Noticias 24-3-14 sobre la trayectoria política y capacidad comunicativa de Adolfo Suárez

Tal vez a estas alturas sufran ya de Suarezitis. Con este ex presidente pasa como con Mandela. Que todo el mundo se apunta al carro del elogio, sincero o por conveniencia. El poder también se alimenta de funerales, y las elegías a menudo se nutren de medias verdades y medias mentiras. El poder reconstruye biografías y lima las aristas vitales que considera inoportunas. Según lo que toque en cada momento. Adolfo Suárez, especialista en la pomada, lo sabía a la perfección cuando patrocinaba al Príncipe Juan Carlos en TVE, cuando le ponía ojitos a Franco, o cuando le peloteó a discreción al día siguiente de su muerte con elogios que hoy producen vergüenza ajena. Mitificar a Suárez es mitificar la Transición, y propagar las excelencias de una democracia emergente bajo la vigilancia amenazante de los poderes fácticos. Ese modelo hoy ha entrado en un profundo desgaste, por los variados efectos del paso del tiempo, la crisis general y el declive específico del Juancarlismo. La Transición tuvo importantes aciertos, qué duda cabe, pero también las estrecheces de un tiempo que ya queda lejos. En el otoño de sus protagonistas, las hojas no reverdecen, amarillean y caen. Es ley de vida.

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La imagen, de Wikimedia