Flexibilidad y desregulación como palabras que sugieren libertad (que desprotege). Y la reforma laboral como si no hubiese habido antes ninguna...
30 septiembre 2010
Ideas fuerza en torno a la huelga
21 septiembre 2010
"Sano"
Adjetivos y sustantivos revelan el carácter más o menos excluyente en cualquier ideología. Cuatro días antes de morir Franco (16-11-75), el entonces director de Diario de Navarra escribió sobre el carlismo, refiriéndose a "los restos de una fuerza gloriosa":
"Al mismo tiempo que una realidad política, ha sido algo así como un estado de perfección -quizá por demasiada influencia católica- al que nadie llega y pocos se aproximan". (...)
"Porque sería estupendo, en un futuro plural que irremediablemente se nos llega, contar con una fuerza tradicional, lógicamente evolucionada pero mantenedora de raíces de monarquía y catolicidad, consecuente con lo mejor y más sano de nuestra historia. Un ingrediente más, pero importante y necesario, en lo que se nos avecina".
El 8 de mayo de 1976 este mismo director volvió a referirse al estado de perfección:
"yo siempre he defendido que no hay carlistas, como no hay santos, porque ambos son un estado de perfección inalcanzable".
Saber más: Sin conciencia compartida
Érase una época en la que la reivindicación de la democracia se tachó de maximalismo. A pesar de ello en sectores conservadores que seguían -y seguirán- viendo en Franco a un patriota católico, caló la sensación de la inevitabilidad de un cambio si se quería a España dentro de Europa. Adaptarse al presente sin renegar o renegando poco del pasado. Esa generación imbuida de franquismo, además de un destacadísimo papel en la Transición, fue la que educó a la que tiene entre treinta y sesenta años, la que ocupa hoy la vida política, laboral y social en España.
Lo cierto es que no hubo ni hay una conciencia compartida del terrible daño que hizo el franquismo a la convivencia.
19 septiembre 2010
Con qué palabras se rendía culto a una dictadura. Algunos ejemplos
- Cuando murió Franco: "entregó su vida", "servicio permanente", "ejemplo permanente"...
- Franco: "gran patriota"
- El golpe de Estado del 36: "firmemente unidos y resueltos" frente al "caos, la anarquía y el desorden".
- La dictadura: orden, paz, prosperidad, "estricta justicia social", unidad, "compacto bloque", "una sola alma", "años de paz" que había que defender.
- Sus partidarios: leales
- La oposición: "recalcitrantes en su odio malsano", "inconscientes desmemoriados"
- Después de Franco: * "monolíticamente unidos, agrupados estrechamente bajo las órdenes" de "S.A.R el Príncipe de España, don Juan Carlos de Borbón y Borbón".
- Las ideas de la oposición: "disolventes", "antiespañolas", "dañinas", "perniciosas"...
- La guerra civil: "nuestra cruzada", "para que España pudiese vivir en paz", "sublime lección de espiritualidad", para "vivir como Dios manda"
- Los requetés navarros: los "mejores hijos" de Navarra, "centinelas", "soldados selectos",
- Los que fueron a la guerra con Franco: "héroes", "mártires"
- La participación del bando franquista en la guerra: heroica, ejemplar, generosa, patriótica, honrada, sublime...
- Su fin: "la recuperación y la grandeza de la Patria".
- En su "corazón": "el amor a una Patria escarnecida".
- Los valores del tradicionalismo: inmutables, inmortales, invariables, férreos, sólidos, eternos...
- Sus ideales: "sagrados", "vibrantes"
- Superlativos y antónimos: españolísimo frente a antiespañol
- La Transición: "destruyendo" lo menos posible, con paciencia, acusando de "prisa" a la oposición.
- La democracia: "democracia inorgánica"
Saber más:
- ¿Cuántos españoles reconocerían actualmente en "el anterior jefe del Estado", a un patriota?
- "En las dictaduras se usan las delaciones para medrar y como forma de controlar la disidencia".
17 septiembre 2010
"Quizás la izquierda necesite un nuevo relato"
- Sobre la educación, ha apuntado que en el año 77, supuesta "arcadia" del sistema educativo, la tasa de fracaso escolar de la clase obrera era del 75%.
- Según Saturnino, en España "la derrota simbólica de la clase obrera es tan grande que no hay debates de clase".
- Saturnino ha recordado que los grupos dominados tienen por definición poca notoriedad.
- "La socialdemocracia vive en el mejor y en el peor de los tiempos. El desconsolador balance del ciclo conservador da credibilidad al modelo de cohesión social".Ludolfo Paramio, pensador, autor de "La socialdemocracia", en editorial Catarata, tomado de Público (31-10-09)
- "Yo, que soy comunista, hace tiempo renuncié a plantear el comunismo como alternativa o el socialismo, porque eso no llega a la gente. A la gente sí le llega un derecho humano".Julio Anguita, ex coordinador general de Izquierda Unida, en Público (17-9-09)
- Barbara Celis, escribió en El País (31-1-10) un obituario sobre el historiador Howard Zinn: "En un país atemorizado por la palabra socialismo, Zinn la repitió sin pudor hasta sus últimos días. "El socialismo dice 'ey, tengamos una sociedad más amable. Compartamos cosas. Tengamos un sistema económico que no produce cosas sólo porque así gana dinero una empresa, sino porque la gente necesita ciertas cosas".
- "No es de creer que España sea más socialista que antes: socialistas son ya en realidad, con matices, todos los partidos". Francisco Rodríguez Adrados, de las Reales Academias Española y de la Historia, en ABC (17-3-09)
"La izquierda en los medios de comunicación"
- Según Javier Valenzuela (El País) las nuevas generaciones de periodistas han perdido vocación literaria y vocación "cívica". Hoy el referente de éxito es la telebasura.
- Según Valenzuela, "la izquierda ha perdido la batalla del lenguaje". Y pone como ejemplo la connotación positiva de la palabra "reforma", aplicado luego al campo laboral. Según Pere Rusiñol (Público) ha tenido una responsabilidad clara para que ello se haya producido.
- La clase política escribe peor que antes.
- La ilustración como mínimo tiende a un retroceso*. La trivialización invade la política y el periodismo.
- Lourdes Pérez, de Vocento, apunta: la consideración de la profesión está en retroceso, porque también está peor pagada.
- Un asistente ironiza sobre uno de los problemas "progresistas": la izquierda tiene la verdad, por lo tanto no hay que defenderse. Luego llegan las elecciones y pasa lo que pasa.
- Los medios aportan marcos interpretativos de la realidad. Hay más medios de derechas que de izquierdas porque el capital tiende a ser conservador.
- En Euskadi hay un debate pendiente sobre el binomio izquierda-derecha, apunta Lourdes Pérez.
- Hay un lenguaje burocratizado, propio de think tanks, que no comunica correctamente. Las personas con pretensión de influir intelectualmente deben saber escribir corectamente.
- En mayo de 2009 escribió Juan Varela en la revista FP sobre la crisis de la prensa escrita:
- En 1995 Ignacio Ramonet en su célebre artículo "Informarse cuesta" publicado en el número uno de Le Monde diplomatique, ya hablaba de una crisis en los periódicos, y aún no había internet.
13 septiembre 2010
"Simplismo no aplicable al caso vasco"
Juan María Bandrés, en 1977 una de las cabezas visibles de Euskadiko Ezkerra, justificó ese año haber coreado unos gritos ajenos de "Gora ETA" y "ETA, herria zurekin" (ETA, el pueblo contigo) catalogándolos en Punto y Hora de Euskal Herria (8/14-12-77) como una "muestra del reconocimiento que el pueblo tributa a lo que ha sido ETA en su larga historia", y ligándolo a ETA Político Militar y no a ETA Militar. Bandrés dijo también:
"Si hacemos abstracción de todo el contexto de determinadas acciones indudable que una muerte es condenable desde el momento que supone una violación de un derecho fundamental de la persona; pero este simplismo no es aplicable al caso vasco. Es deshonesto separar un hecho concreto de todo un contexto histórico muy largo y muy amplio (...)"
Por aquel entonces Federico Krutwig, considerado una de las cabezas pensantes de ETA, afirmó en la revista Punto y Hora (16/31-1-77) preguntado por "el radicalismo político en el País vasco":
"Eso lo ha provocado el franquismo. Un movimiento revolucionario tiene que provocar que el enemigo pegue, ya que esto es una ayuda para la causa. La gente no se preocupa hasta que el enemigo pega, cuando pega, es cuando se preocupa".
"Reformista"
"Cada cual es hijo de su biografía. Comprenda que era difícil para mí distinguir entonces una bandera que hoy es de todos los vascos y que originariamente fue del PNV. Distinguirla en relación con los símbolos que pudiera atentar contra la unidad nacional. Pero la no legalización de la ikurriña estaba provocando atentados y muertes, y la propia Guardia civil estuvo de acuerdo en la decisión de legalizar la ikurriña". (Ikurriña aparecía en cursiva).
Bastantes años después, con los socialistas ya en el poder, Martín Villa justificó su posición contraria "a cualquier tipo de depuración" policial en aras de la seguridad, la libertad y el estado.
Saber más:
- Alfonso Guerra sobre Martín Villa, en febrero de 1980: "Es un señor de León experto en represión. La Constitución le suena como si fuera un tebeo " (tomado del libro ¡Manda huevos" de Albert Om, Ediciones B, 1999).
- Martín Villa, al morir Franco, manifestó como gobernador civil de Barcelona:
Democracia "a ultranza", democracia "matizada" tras Franco
- Al comienzo de la Transición, Estados Unidos, a través de su secretario de Estado Henry Kissinger, mostró (testimonio de José María de Areilza, ministro de exteriores en el primer gobierno de la monarquía) su reticencia a la posibilidad de un giro hacia la izquierda en España con "principios democráticos a ultranza".
- No era lo mismo entonces exigir la democracia o afirmar cosas como "no me repugna en absoluto la elección por sufragio universal, pero creo que debería estudiarse y matizarse", como afirmó el político Jesús Aizpún en la presentación de su partido Demócratas Navarros (Punto y Hora 16-30 de abril de 1976).
El lenguaje de un ministro franquista
"VIRIL". "Navarra es cuna del Alzamiento Nacional y por eso mismo matriz del Estado del 18 de julio. Navarra es viril, leal, sincera".
"DESTINO". "Quiero instaros a aferraros a esa clave de nuestro destino que es la unidad".
"EUROPEIZADOR". "si entendemos por estar más cerca (de Europa) la superación de los niveles de desarrollo y de la ciencia, en este sentido Franco es el máximo europeizador".
"DESUNIÓN". ¿De dónde veníamos, queridos navarros? "Veníamos de la desunión que precedió al 36·
Saber más:
"PRUDENCIALISMO". ABC, 20-11-80: En la página 3, artículo de Fernández de la Mora, en el que habla de un "prudencialismo" de Franco, al que califica de "estadista", de "prioridad a las libertades reales sobre las formales", y de un "saldo colosal".
"NORMAL". "Una agonía normal", (la de Franco). Así la calificó Fernández de la Mora, en "Memorias de la Transición" (El País, 1996). Fueron tres operaciones en un mes, una de ellas en el Pardo transportado en una alfombra, para un hombre que con casi 83 años se moría de viejo. Es inquietante el concepto de normalidad que tenían los prebostes del régimen, hasta para con su propio caudillo.
- El historiador José Luis Comellas (Historia de España contemporánea) Rialp, 1990) utilizó estos términos para referirse a la muerte de Franco: "interminable batalla con la muerte librada a ritmo lento, como todas las suyas".
"Revanchista", "acomplejado"
Saber más:
- "La puñetera verdad" Javier Cercas (El País 6-6-10)
- "Es a la democracia a quien pedimos cuentas" Isaac Rosa en Público (18-4-10)
"El pueblo" en la Transición
Término arriesgado desde el punto de vista de la pluralidad, y a veces indicio de sensibilidad social. Una de las acepciones del término, según el DRAE, se refiere a la "gente común y humilde de una población". En todo caso, pueblo se empleó profusamente desde la izquierda pero también en la derecha. Ahí están por ejemplo los eslóganes del referéndum para la reforma política: "El pueblo toma la palabra" y "Habla, pueblo", con su pegadiza y repetitiva canción. El propio Adolfo Suárez, que antes de UCD había formado parte de Unión del Pueblo Español, en la víspera de dicho referéndum pidió el apoyo "de la mayor parte del pueblo español". Y fue en la Transición cuando nacieron Unión del Pueblo Navarro y Herri Batasuna. Hoy el término pueblo, en fenómeno paralelo a la despoblación rural, ha ido desapareciendo del léxico político en favor de ciudadanía, pero desde la Transición, la derecha española no ha dejado de abrazar el apellido popular, que tal vez por esa razón, se haya ido cargando de connotaciones conservadoras.
Saber más:
"Hablamos el mismo "lenguaje" que el pueblo. Porque también somos pueblo".
Publicidad del diario Deia, tomado de Punto y Hora de Euskal herria (29 de junio-5 de julio de 1978)
11 septiembre 2010
De qué se escribía durante el nacionalcatolicismo
- Franco inaugurando Belchite
- 25.00 familias de Zaragoza prometen rezar el rosario todos los días
- Inmensa multitud presencia el rosario general
- Mensaje pontificio en la clausura del centro mariano.
- Inversión de Alemania occidental en cuarteles para el ejército.
- El teniente general Muñoz Grandes en Fort Bliss
- Romería española, una institución, espresa su gratitud al Generalísimo Franco
- Condecoración salvadoreña al Generalísimo Franco
- Alabanzas del Santo Rosario (una frase de León XIII)
- Más la noticia de la toma de posesión de D. Carlos Arias Navarro…
El NODO hablando de la inauguración de Franco en Belchite:
09 septiembre 2010
Realidad y ficción en la Transición
(del prólogo del libro "Después de Franco España", de Ramón Chao, septiembre 1975 (Ediciones Felmar):
"No se podría decir que existe una clase política si no se pudiera afirmar de quienes la integran que poseen el pragmatismo suficiente para ver las cosas como son y no como quieren que sean. Durante muchos años se ha acusado a la oposición española de quimérica y soñadora. Quizá haya podido ser cierto, pero hoy no lo es (...) Hoy lo quimérico de la vida política nacional está en quienes creen que andan estando quietos, es decir, en la oligarquía inmóvil".
Para Tierno Galván, esa clase dirigente estaba interesada en "entrar en formas más propicias al neocapitalismo". El libro ofrecía un extracto del programa de su partido político, entonces el PSP, en el que decía que "la democracia es una conquista histórica asumida por el socialismo", pero consideraba también que "la sociedad socialista es inseparable de la abolición de la propiedad privada de los medios de producción".
08 septiembre 2010
¿En la información política hay demasiado culto a la imagen?
Así se calificó a Adolfo Suárez en un informe confidencial británico desclasificado, encontrado por La Vanguardia (La Vanguardia, 17-8-09).
"Historia de Carmen. Memorias de Carmen Díez de Rivera" Planeta, 2002
En la imagen, Suárez, portada en Time (1977)
- En "Historia de la Democracia" (El Mundo 1995) expuso Adolfo Suárez las siguientes tesis:
- La opinión, antes de ser presidente, de Adolfo Suárez al morir Franco
"El perfil humano, político y militar de Francisco Franco alcanza, desde cualquier punto de vista, proporciones gigantescas. España ha conseguido con él niveles insospechados de transformación social, y millones y millones de españoles han accedido a formas más altas de vida, moral y material, jamás imaginadas. Gracias a su esfuerzo, sacrificio y magistratura el pueblo español está en condiciones de protagonizar su destino y posee la serenidad y el rigor precisos para administrar el legado histórico de la obra de Franco".
- Aunque deba consultarse con una cierta cautela, por tratarse de una web de construcción colectiva,wikiquote es un formidable archivo de citas. Buscar las de los presidentes españoles a partir de Suárez (aunque algunas vienen sin fuentes), es un ejercicio bien interesante, no exento de la posibilidad de encontrar frases para el sonrojo o la indignación.
Fue también Suárez, en cambio, el que dijo 6 meses después (9-6-76) en un discurso en las Cortes la siguiente frase:
El franquismo no murió del todo con Franco
"El franquismo sigue vigente en la mente de casi todos. Se le rinde culto verbal sin cesar. Se habla de cuidarlo, de mimarlo, de no irritarlo, de hacer concesiones, de pactar con él, de no indisponerse, de ganárselo día a día, de calmarlo, de incorporarlo".
Y con fecha de un día después de conocerse la marcha de Arias Navarro, escribió sobre el que había sido su presidente:
"Su talla de gobernante era cuestionable; su autoridad, nula. No conocía a fondo los problemas políticos, económicos ni sociales del país. Su experiencia era esencialmente policiaca y represiva. Su pasión, los servicios secretos".
"Diario de un ministro de la monarquía" José María Areilza, Planeta 1977.
Areilza, que tenía esperanzas en ser el relevo de Arias, un mes antes había dado una conferencia en el club Siglo XXI, calificando de "enorme" el trabajo realizado por el Gobierno en sus cinco meses de existencia. Un Areilza que escribió que "los sucesos" de Vitoria, donde una bestial disolución de una concentración laboral en una iglesia produjo cinco muertos y decenas de heridos, "eran debidos a los partidos de izquierda, que tenían una estategia política perfectamente clara". Sobre lo sucedido en Vitoria, Fraga dijo: "El gobierno es inocente y la policía ha demostrado una enorme paciencia" (La Vanguardia 20-8-09)
La imagen, de Hans Peters / Anefo - Derived from Nationaal Archief, en Wikimedia
Saber más:
- No-Do del 22-12-1975, primer Gobierno de Juan Carlos I.
- Durante la guerra, Areilza tras la conquista de Bilbao se mostró públicamente a favor de una "ley de guerra dura, viril, inexorable".
- Areilza, tras el discurso del 12 de febrero de 1974 pronunciado por Arias Navarro afirmó (Diario de Navarra 13-2-74):
04 septiembre 2010
Sobre la expresión no reabrir heridas
Hay quien dice que no se puede juzgar al franquismo con los ojos de hoy, que entonces un determinado contexto configuró una realidad. Este razonamiento implicaría, caso de ser cierto, el desarrollo de una historia acrítica, porque incurre en varios olvidos. Primero, la involución violenta que desde un punto de vista democrático supuso el régimen dictatorial frente a la República. Segundo, la responsabilidad de los promotores intelectuales que echaron mano de argumentos religiosos y hasta seudo científicos en favor de discriminaciones brutales que cortasen los avances en igualdad y pluralidad que se estaban dando en España. Imponer durante décadas un cierto tradicionalismo y después negarse a la democracia, apelando a que rompería la tradicional falta de libertad es trampa. La relativización o exención de responsabilidades históricas es una invitación a desentenderse del presente y dejar la historia en manos del fatalismo de cada momento
- Tras el llamado "espíritu del 12 de febrero" de supuesta apertura, hecho público por Arias en 1974, se sometió a arresto domiciliario al obispo de Bilbao, el navarro Antonio Añoveros, por pedir en una homilía que se reconociera "la singularidad del pueblo vasco dentro de todos los pueblos del Estado español". La intención del régimen fue deportarlo. La Conferencia Episcopal amenazó con excomuniones.
Añoveros, que había sido capellán voluntario en la guerra civil, fue consciente del pulso que echaba al nuevo Gobierno, aunque tal vez no tanto su reacción. "El domingo sabremos si la apertura de Arias es sincera", cuenta Tarancón que dijo. "Le he puesto un trapo rojo para que embista", afirmó también.
"Conciliación"
Saber más:
- "Al eliminar símbolos franquistas de nuestras calles no se remueve la historia; lo que sí cambia es la memoria del pasado, lo que queremos recordar como un mérito para nuestro presente".
- Manuel Fraga (ABC 20-11-05) afirmó que la retirada de símbolos franquistas le parecía "una gran equivocación". "Entiendo que hace treinta años abrimos una etapa nueva en la que se renovó lo que había que renovar". Preguntado por lo mejor y lo peor del franquismo dijo:
- Según Diario de Noticias (1-9-10) las revistas Forbes y Eurobusiness "han estimado en 1.790 millones de euros la fortuna personal de Juan Carlos de Borbón".
03 septiembre 2010
Izquierda y libertad
Saber más: Sobre los límites de la libertad
"Mi libertad termina", Augusto Klappenbach en Público (8-8-10)
La imagen, de wikipedia