21 febrero 2011

Gadafi y la "realpolitik"

  • "El ejército intenta aplastar a sangre y fuego la mayor revuelta contra Gadafi" (El País, 19-2-11)
  • "Gadafi reprime la revuelta con morteros y ametralladoras" (El País, 20-2-11)
  • "Gadafi, el tirano excéntrico" (El País, 20-2-11)
  • "Gadafi aplasta la revuelta" (El Periódico 21-2-11)


"Gadafi deja contratos millonarios" (El País, sobre la visita oficial del dictador a España (18-12- 07)


Saber más: Iñaki Gabilondo en Cuatro sobre esa visita (17-12-07)


“Es la realpolitik. Ghadaffi recibido con honores; por el Rey, por Zapatero, anteayer visitado afectuosamente por el matrimonio Aznar. La víspera, agasajado en Francia. En plena ofensiva terrorista etarra, cuando estamos desplegando nuestro arsenal de grandes frases sobre principios morales y repitiendo eso de abandonen toda esperanza. Nunca toleraremos, nunca, jamás, jamás, nunca. Ghadaffi, perseguido durante años por los americanos como el terrorista supremo, se compró en dólares su respetabilidad internacional. Y su país tiene grandes reservas de petróleo y gas natural. Y ambiciosos proyectos en infraestructuras, lo que conduce a una reflexión sumamente perturbadora, como la de la intolerancia con las dictaduras, abajo Sadam Hussein, mientras babeamos ante Arabia Saudí y sus petrodólares en Marbella. Es el tipo de perturbación que nos produce exigir democracia y, luego, cuando nos obedecen, rechazar el resultado porque no nos gustó, como en Palestina. Si lo que sostiene nuestra civilización es la fe en nuestros principios, tenemos una civilización de cartón piedra, campanuda y hueca. El único principio indiscutible es la cuenta de resultados. Todo lo demás es coyuntura, y espectáculo."
  • Uno de los portavoz del PP, Gustavo de Arístegui, afirmó en Televisión Española que Sadam Husein y Muamar Ghadaffi no se pueden comparar, ya que, el primero fue "responsable de cientos de miles de muertos" y el otro "es responsable de miles".
  • "La visita de Gadafi abre expectativas para las empresas por valor de 12.000 millones de euros" (ADN, de Europa Press, 17-12-07)

El discurso de la "izquierda abertzale"



Saber más: ETA "y su mandato inherente", la visión de un columnista tras el "alto el fuego" en Gara, fragmento de un artículo (11-1-11) (las negritas son añadidas en este blog)"Pero, pese a pesar de todo y de todos, ETA ha vuelto a demostrar su carácter de agente político de primer orden. Una consideración que, desgraciadamente, no todas las formaciones políticas ostentan; porque hacer política con mayúsculas requiere de iniciativas, de correr riesgos, de recorrer caminos por senadas aún sin transitar. Y todo ello sujeto, siempre, a las demandas exigidas por el pueblo y al accionar más eficaz para alcanzar los objetivos asumidos en ese mandato. Medio siglo lleva ETA gestionando un mandato inherente a todas las generaciones de este país; medio siglo de capital político construido por miles de voluntarios (...)"


16 febrero 2011

Sobre la crisis de la izquierda


El Roto, (1-6-10) (El País)



"Lo que está claro es que muchas de las ventajas que ofrece el estado del bienestar y que asumíamos con normalidad van a desaparecer, y esto es muy duro de aceptar. Estamos ante una generación que, en vez de progresar, va a retroceder. En otras palabras, nuestros hijos van a vivir peor. Esto es lo que ha trastocado a la izquierda"

Lluís Fatjó-Vilas, presidente de TNS Demoscopia en XL SEMANAL (16-1-11)

"La socialdemocracia europea se ha quedado sin discurso"


Vicenç Villatoro en El Temps (18-1-11)


"La socialdemocracia habla de soluciones sociales, los mercados le llevan a soluciones liberales, y el votante prefiere el original".

Fernando Ónega, La Vanguardia, 30-11-10



"Esta es quizá, la primera crisis sin respuesta desde posiciones ideológicas. Las grandes doctrinas ya no sirven como receta de salvación. (...) Se puede decir que el capitalismo (ese que había que refundar y nadie refundó) es a la vez causante y víctima de la situación, es la crisis misma. El liberalismo se ve desautorizado desde el momento en que son los estados los llamados a sacar a los países del atolladero en que se han metido. Y la socialdemocracia sale mucho más mortificada todavía, como quizá podamos comprobar en el Reino Unido dentro de menos de una semana (con sus elecciones) (...). El nuevo Parlamento está en las bolsas de valores, que cada día aprueban o suspenden decisiones políticas".
Fernando Ónega, "Huérfanos de ideología", en La Vanguardia, 4-5-10

"la izquierda europea no ha creído en su modelo ni cuando gobernaba, y ello explica que de su seno no haya salido ni una sola propuesta novedosa para combatir la crisis, ni mucho menos un discurso económico distinto al comúnmente aceptado".
Juan Carlos Escudier, "La izquierda menguante", en Público 30-4-10

"La izquierda, tal como la hemos entendido hasta ahora, ha entrado en fase de liquidación. Se muere. La fantasía revolucionaria hace años que dejó de tener sentido en un mundo basado en la aceleración constante y la socialdemocracia ya no dispone de recursos para seguir ofertando más seguridad desde la cuna hasta la tumba. (...)
La izquierda conseguidora se muere y las futuras luchas políticas serán protagonizadas por un difuso reformismo que intentará preservar aspectos básicos del Estado social a cambio de más años de trabajo, menos salario, menos visitas al ambulatorio, más tasas universitarias, menos funcionarios y mucho más riesgo personal, frente a un autoritarismo de nuevo tipo (llamarle extrema derecha no sería del todo exacto), que tendrá a su alcance la condensación sentimental de todos los malestares habidos y por haber".

Enric Juliana, del artículo "Se está gestando un nuevo orden", (La Vanguardia, 31-10-10)
"Las explicaciones enlatadas ya no sirven. La izquierda ha perdido pie en explicar qué pasa y si no entiende qué pasa, no puede ofrecer soluciones".
"Es básico dejar atrás los dogmas del siglo XIX y empezar a mirar al siglo XXI".
Reyes Montiel, presidenta de la Fundación Equo

"Entender el mundo", tarea también apuntada por Sami Naïr. Para James K.Galbraith, "el problema es que toda la política gira alrededor de las elecciones y estas tienen pocas consecuencias de calado. La gente vota, pero nada cambia, salvo en cuestiones muy menores. No hay margen para modificar lo importante", que a su juicio es "reducir el poder económico y político del sector financiero, que empuja para desmantelar el Estado del bienestar. El Estado debería poder controlar a los poderes económicos, pero es el sistema financiero el que controla el Estado".

Del reportaje "12 ideas para intentar remontar) en Público (9-1-11)


Saber más:
"Hacen falta alternativas realistas que respondan sin complejos (y sin miedo) al dominio conservador en la economía, en los medios, en el lenguaje y hasta en la forma de explicar el mundo".
Jesús Maraña, director de Público, ese mismo día.
"(...) a mí me parece que quienes llevan mucho tiempo acomplejados son los de izquierdas (...)con la derecha troglodita no valen paños calientes. (...) se necesita urgentemente un político de izquierdas. Sin complejos".
Antonio Orejudo en Público (6-11-10)
  • Cinco apuntes sobre la izquierda
- La gente que se atrinchera puede ser de izquierda, derecha o centro.
- Hay una izquierda sumosacerdotisa y narcisista, encantada de haberse conocido, crítica con la pereza intelectual ajena, ignorante de la propia, y poco preocupada por no ser influyente.
- La libertad no es monopolio de los liberales; el progreso no es monopolio de los progresistas. El compromiso no es exclusivo de la izquierda. También la derecha se compromete con sus ideas.
- En la competencia por la atención pública, Izquierda Unida sale muy mal parada, por causas internas y externas. Mantener como activo político las siglas y el anagrama del Partido Comunista probablemente es una forma diferente de conservadurismo. Conservadurismo de izquierdas, pero conservadurismo al fin y al cabo.
- Si el socialismo no socializa sus ideas tiene un problema. Si abandona sus principios tal vez dos.
  • El cambio, según una visión de izquierdas
"Recuerdo que Enrico Berlinguer, el prestigioso líder de los comunistas italianos, publicó una famosa reflexión sobre lo sucedido en Chile, que no tengo delante, pero que en síntesis venía a sostener, reelaborando una conocida tesis de Antonio Gramsci, que para abordar con éxito reformas profundas, que vayan superando los peores aspectos del capitalismo, no es suficiente con ganar las elecciones y, menos aún, con exiguas mayorías. Que ciertos cambios requieren consensos sociales y políticos más amplios que los que reflejan las urnas y que la hegemonía en la sociedad no se garantiza con leyes más o menos radicales, sino con la extensión de las ideas, de los valores y de una cultura que impulse ese cambio".
Nicolás Sartorius en el suplemento Culturas de La Vanguardia (10-9-03)
  • De un comentario sobre el libro póstumo de Tony Judt, "Algo va mal"
"Y el drama, como creo haber entendido del libro, es que si ese Estado fuerte, cuyo sentido fundacional era la prestación de servicios en beneficio del conjunto, si ese Estado repito, abdica de su responsabilidad moral transfiriéndola al mercado, la sociedad se descohesiona y la democracia queda herida. no me extraña que los pobres sean los que menos votan (...)
Frente a este panorama, el Judt intelectual propone una salida: rehabilitar un lenguaje cívico capaz de disolver en su seno tantas adherencias estrictamente materiales que hoy parecen naturales y no lo son. Digamos una nueva retórica para la acción pública (...)"
Jordi Amat, en el suplemento Culturas de La Vanguardia (22-12-10)

  • "Entre el 2002 y el 2009, años de hegemonía política de la izquierda, la desigualdad se ha reducido en doce de las diecisiete economías de América Latina" (de un reportaje publicado en La Vanguardia, 18-10-10, titulado "La izquierda recoge sus frutos")

15 febrero 2011

"La gente quiere oír lo que ya sabe"

Fragmento de un artículo  de F.L Chivite en Diario de Noticias (10-11-10)


"Opinamos lo que nos favorece. Creemos lo que nos conviene creer. El cerebro humano está organizado para desoír las verdades que le resultan incómodas. Suena pesimista pero es así. No queremos escuchar lo que no nos viene bien. La verdad ajena. La razón del otro. Y si por casualidad lo escuchamos, lo olvidamos en un voleo. El cerebro humano es un mecanismo diseñado para la concordancia. Es decir, consideramos importante lo que corrobora nuestras opiniones y nuestros intereses (opiniones e intereses componen, por supuesto, un íntimo trenzado), y desconsideramos y tendemos a arrojar automáticamente a la papelera todo lo que se opone a ellos. Esto es así la mayor parte de las veces. Pero últimamente se está radicalizando el subjetivismo en los medios de comunicación. La objetividad se está yendo a la mierda. Da la impresión de que la mayoría de los medios, más que buscar la imparcialidad y la objetividad, prefieren exacerbar el discurso para agradar a la clientela".

Saber más:

Saber más: Otros artículos de F.L Chivite en Diario de Noticias




"El mundo es una permanente fuente de conflictos. Siempre lo ha sido. Lo nuevo en todo caso, es que ahora resulta imposible substraerse a él. Imposible negarse a ver o alegar ignorancia. El dolor de los otros está ahí (...) y resulta prácticamente imposible no sentirse culpable. Y no sospechar que en cierto modo nuestro bienestar y el malestar de ellos tiene que guardar forzosamente alguna oscura relación en la ecuación matemática del sufrimiento universal".



14 febrero 2011

Sobre la cuestión lingüística




"Babel"

De un artículo del director de Fuerza Nueva en esta publicación (8-10-77)


Saber más:


Felicitando a un dictador

"La inexplicable visita del presidente del Congreso, José Bono, y otros parlamentarios españoles a Guinea Ecuatorial coincidió en el tiempo con la caída de Hosni Mubarak. Esta casualidad nada tendría de extraordinario si no fuera porque vino a recordar que la comunidad internacional ha mantenido hacia los dictadores árabes la misma condescendencia, exactamente la misma que hacia los africanos".

José María Ridao, "Obiang y nosotros" (El País 14-2-11)

"El presidente del Congreso, José Bono, ha trasladado al presidente de Guinea Ecuatorial, Teodoro Obiang, un mensaje personal del Rey, durante la visita de tres días que está realizando a la ex colonia española al frente de una delegación parlamentaria. En el mensaje, según fuentes diplomáticas, don Juan Carlos felicita a Obiang por su reciente elección como presidente de turno de la Unión Africana (UA) y por el impulso al reconocimiento del español como idioma oficial de dicha organización. También le anima a proseguir los esfuerzos en pro de la modernización y democratización de su país, según las mismas fuentes".

De una noticia en El País (12-2-11)


Saber más:


  • "Cuba y los cubanos harán su propio camino.
    A los demás, creo yo, nos corresponde mantener la mejor relación posible y ayudar en los avances. Así nos lo pidieron, en el último minuto de nuestra visita, los empresarios españoles con intereses en la isla".

    Elena Valenciano, secretaria de política internacional del PSOE en Público (5-9-10)
  • "Nuestros amigos dictadores" Lluís Bassets en El País.com (8-2-11)
  • "¿Qué le pasa a una parte de la izquierda con el castrismo?" en EL ULTRAMARINOS digital (15-4-10)
  • "Doble vara" en EL ULTRAMARINOS digital (26-2-10)
  • "A quienes habría que despedir es a los integrantes del régimen castrista. Aunque solo sea por incompetentes. El castrismo es una isla dentro de una isla, un destructor de espejos, una casposa podadora de inteligencias".Maruja Torres, (El País, 6-1-11)

09 febrero 2011

Cuatro enlaces relacionados con la irrupción de Sortu

Saber más:
"El triángulo de Loiola" (libro de Imanol Murua sobre el diálogo habido en esta localidad en la anterior tregua de ETA)

07 febrero 2011

15 apuntes sobre la democracia

  1. Frente al blanco y negro, toda una gama de grises, o los colores.
  2. Las mayorías no conforman por el hecho de serlo superioridades morales, sólo (que no es poco) voluntades democráticas.
  3. Las ideologías son proyectos de convivencia. Cada ideología debe partir de la base que hay otras ideologías. Para que haya consenso, cuando es necesario, hay que consensuar.
  4. Los gobiernos mandan porque la gente les vota. Los medios tienen influencia porque tienen audiencia.
  5. La capacidad de irse amoldando a la realidad puede ser en ocasiones síntoma de oportunismo o falta de principios, pero también, según las circunstancias, de inteligencia o autocrítica.
  6. Para que la sociedad sea permeable a tus ideas, uno no puede ser impermeable a la sociedad.
  7. El maximalismo en democracia es probablemente una utopía, salvo en determinadas excepciones, porque el disenso conduce al pacto o a los cambios escalonados.
  8. Para ganar votos hay que ser creíble, o parecerlo.
  9. Resulta paradójico comprar sosiego a quien vende o ha vendido crispación.
  10. Comprender las emociones ajenas, aunque sin compartirlas, es una forma de racionalizar debates. De empezar a generar confianza.
  11. En el discurso político, proclive habitualmente a la pérdida de matices, claridad no debe equivaler a simpleza.
  12. ¿El fin de las ideologías? Otra ideología, con corpus conservador.
  13. La seguridad no siempre requiere fuerza. La fuerza también genera inseguridad.
  14. Es importante distinguir la proclama de la realidad sociológica. Cuando se dice que determinadas cuestiones están superadas, no está mal preguntarse si de verdad lo están.
  15. La democracia no sólo es un sistema, sino también un ejercicio.

06 febrero 2011

¿Por qué hace una década se hablaba más de la globalización?

Según una definición, "es la creciente deslocalización de la Riqueza Nacional y el incremento de los flujos económicos internacionales".

¿Y las personas, qué papel juegan o sufren en este proceso? ¿Tiene que ver algo la orientación ideológica de la globalización con la crisis? Y desde un punto de vista sociológico: ¿Qué fuerza tenía y tiene el llamado movimiento antiglobalización?

Hace casi diez años (El Semanal, 22-7-01) Pepa Roma, autora del libro "Jaque a la globalización" decía:

"Creo que por pedir sólo lo justo, la sociedad está conectando con ellos de manera vertiginosa y esa es su gran fuerza".

No quedaban ni dos meses para el 11-S. ¿Pero de verdad era tan fuerte? ¿Por qué ha perdido vigor?

Saber más:

Para qué decir antimonárquico cuando se puede calificar de republicano; se dijo en una tertulia radiofónica en una ocasión. Con la llamada antiglobalización debería ocurrir algo parecido, pero no hay una denominación alternativa en positivo que haya cuajado con éxito. (El altermundialismo tiene un uso reducido) La propia sigla de las ONG expresa un concepto negativo y amplísimo al mismo tiempo. ¿Hay otro nombre para la antiglobalización? ¿Tiene algo que ver un nombre con el éxito continuado de una causa?

02 febrero 2011

"Alternancia" y "alternativa"


Chantal Mouffe, politóloga, en la revista Metrópolis (otoño 2010), en una entrevista realizada en febrero de 2010. La imagen, de youtube.

"Para la concepción liberal, la política simplemente es una competición entre elites -un término de Schumpeter-, que consiste en tratar de ver quién ocupa los lugares del poder. Ése es el modelo de la democracia que se ha vuelto dominante después de la Segunda guerra Mundial; llegas, ganas las elecciones y ocupas, y después viene otro...
En general, la gente piensa que la democracia implica la posibilidad de alternance, un partido gobierna y después gobierna el otro, y otro. Para mí una verdadera democracia implica la posibilidad de alternatif, cuando optar por un partido puede cambiar las cosas. Ésa es la diferencia entre alternancia y alternativa. El problema de la izquierda es que ha llegado a aceptar e interiorizar esa concepción liberal de la política, y por eso finalmente no hay diferencia fundamental entre los proyectos de centro-derecha y de centro-izquierda".



Saber más:

  • "Para que un gobernante siga gobernando con una cierta tranquilidad, es necesario que le den apoyo al menos tres o cuatro de los poderes fácticos".
De un análisis en la revista El Triangle (24-1-11), traducido del catalán.

  • ¿Se hubiese hablado de alternancia si Eusko Alkartasuna hubiese sustituido al PNV o si Esquerra Republicana hubiese alcanzado en solitario la Generalitat en detrimento de CIU? ¿O alternancia es unos años de PSOE y otros del PP, en plan Sagasta y Cánovas, más o menos? ¿El bipartidismo refleja todo el nivel de discrepancias existentes o empobrece una democracia? Dicho de otra manera. La alternancia política es positiva. ¿El bipartidismo lo es?

  • “No tiene sentido que quienes no creen en nuestra nación la gobiernen”.
  • ¿Postulado nacionalista, antinacionalista o tal vez las dos cosas? ¿Legitimidad variable según las siglas de procedencia y el ámbito territorial?