31 enero 2011

Publicidad de algunas ONG





Saber más:
  • Otros eslóganes de campañas pasadas de ONGs

"Cambia tu vida para cambiar el mundo" Manos Unidas

"El Tercer Mundo está desapareciendo. Enhorabuena" Ayuda en Acción
"En una guerra es difícil distinguir entre los buenos y los malos. Especialmente si luchas en ambos lados". Médicos Sin Fronteras.
"¿Quieres practicar el ejercicio más sano para el corazón?" Apadrina a un niño del Tercer Mundo son sólo 50 pesetas diarias ¿Te parece mucho esfuerzo?" Infancia Sin Fronteras

12 enero 2011

Un discurso, tres titulares

Una misma noticia titulada en tres periódicos

"El Papa arremete contra Educación para la Ciudadanía" (Público 11-1-11)
Subtítulo: "Ratzinger asegura que la asignatura es "otra amenaza a la libertad religiosa"

El subtítulo recoge una frase del Papa : "En algunos países europeos la educación sexual o cívica es contraria a la fe y a la justa razón"




Saber más:

  • "es público y notorio que el pontífice polaco se opuso al uso del preservativo para luchar contra el sida en África y por lo tanto, contra la muerte de centenares de miles de personas".
Juan Kruz Lakasta, Diario de Noticias (19-10-10)

 
  • Sobre la religión
"Hemos hecho de la religión una neurótica repetición de oraciones, acumulación de méritos y actos externos. El resultado es la crisis social y religios que sufrimos"
Enrique Miret Magdalena, Mestizaje (suplemento de Diario 16, 13-10-00)
  • Sobre el papel del cristianismo
    "Jesús habló poco de religión y cuando lo hizo fue, a menudo, para criticar al judaísmo de su tiempo, porque en vez de ayudar, comprender y liberar a las personas, las cargaba de normas y problemas; y, en vez de levantar sus espaldas encorvadas por tantos trabajos, preocupaciones o sufrimientos, les agobiaba con ritos y prohibiciones. Una de las paradojas es que nuestro mundo rico, ese 20% de la humanidad al que pertenecemos, dice ser mayoritariamente cristiano. Ahora, a la Iglesia en su conjunto, al clero y a los laicos, le falta compromiso, creatividad y testimonio. Podríamos preguntarnos si no ha habido una reconversión del cristianismo al judaísmo de la época de Jesús, y si la religión de nuestro tiempo no merecería exacta o aproximadamente las mismas críticas (...)"
    Juan Antonio Estrada, jesuita, catedrático de Filosofía de la Religión, en Diario de Noticias (13-12-09)


Ante el comunicado de ETA

En un mar de reacciones, algunas que pueden resultar significativas

  • "Pues bien" Jorge Nagore, Diario de Noticias 12-1-11
  • "El final del final de ETA" Ignacio Escolar, Público (11-1-11)
  • "El problema de ETA" Daniel Innerarity, El País (12-1-11)
  • "Los escribanos de ETA" Manuel Martín Ferrand, ABC (11-1-11)
  • "Nada que esperar" Ignacio Camacho, ABC (11-1-11)
  • Le faltan dos apellidos: "definitivo" e "irreversible". Jesús Maraña, Público
  • Según el mediador internacional, Brian Currin el comunicado "no impone condiciones" sino que traslada "sus expectativas" (tomado de Público 11-1-11). Según su criterio, el anuncio debe derivar en un proceso de desarme y después de diálogo.
  • Según "fuentes de la izquierda abertzale (tomado de Público 11-1-11) el anuncio "no pone un precio político a la paz".
  • "No habrá ningún tipo de diálogo"
    José Luis Rodríguez Zapatero, en Antena 3 (10-1-11).


Saber más:


  • Comunicado reproducido en Europa Press en el que ETA declara un alto el fuego permanente y de carácter general, que puede ser verificado por la comunidad internacional.
  • En Público (11-1-11) se destaca que "ETA es la última organización terrorista que queda en Europa. De las 829 víctimas mortales de ETA, 343 son civiles y 486 miembros de Guardia Civil, Policía Nacional y ejército.
  • "Pese a su ilegalización y en unas condiciones de criminalización y represión sin precedentes desde los años del franquismo, el independentismo de izquierdas ha logrado convencer el ilusionar, hasta el punto de facilitar la evolución de agentes y sectores ligados al autonomismo hacia posiciones en algunos casos independentistas y en otros, cuando menos, de defensa del derecho de autodeterminación y la construcción nacional muy alejadas del modelo estatutario".
Floren Aoiz, Gara (11-1-11)

10 enero 2011

Sobre la tortura




Saber más:
- "LITERAL": "Un informe de EE.UU. justifica la tortura en el marco de la lucha contra el terrorismo" La Vanguardia, 9-6-04. En el cuerpo de texto se puede leer:
"A veces el bien mayor de la sociedad se cumplirá mediante la violación del lenguaje literal de la ley penal", señalan los abogados de la Administración en referencia a la ley de tortura estadounidense", se recoge dentro de la noticia, que explica cómo los asesores legales justificaban "la tortura y homicidio" como autodefensa".
- "Secuestrados: agonía en la oscuridad", viaje a la crueldad de las FARC.
Se puede ver en You Tube por tramos:
Parte 1:http://www.youtube.com/watch?v=6R3PVWSNSYs
Parte 2: http://www.youtube.com/watch?v=sPpP4W79ULU
Parte 3: http://www.youtube.com/watch?v=8_K9oLnASxA
Parte 4: http://www.youtube.com/watch?v=EBhAT5ebx1c
Parte 5: http://www.youtube.com/watch?v=oPcaXe5MXMA
Parte 6: http://www.youtube.com/watch?v=iKmw8lVIpRY

09 enero 2011

"Ya no cabe la violencia"

Txelui Moreno habla en Público (12-12-10) de un "cambio de estrategia total" en la antigua Batasuna

"La izquierda abertzale ha hecho un cambio de estrategia total en su debate. Ya no cabe la violencia. Y además, decimos que este rechazo no es una cuestión coyuntural, sino estratégica", según el portavoz Txelui Moreno, que dijo también que "el rechazo a las formas violentas en esta nueva estrategia no está sujeto a la legalización. Lo hacemos por convicción. Eso tiene que ser así. No hay vuelta atrás", afirmando que "por supuesto que sí" mantendrían su posición en caso de no ser legalizados. "El objetivo de esta estrategia no son las elecciones, sino llegar a un escenario donde todos los proyectos puedan ser defendibles y materializables, incluido el independentista".

"Nosotros no planteamos una contrapartida política en ningún caso a cambio del final de la violencia. No, no, esa fórmula de negociación ya la hemos abandonado. Esa podía ser la estrategia anterior. Nosotros queremos convencer de nuestro proyecto político a la ciudadanía, y en el caso de tener el respaldo de la mayoría, poder llevarlo a cabo".

En la misma entrevista también afirmaba: "No hemos practicado la lucha armada. por lo tanto, no tenemos que arrepentirnos de absolutamente nada", añadiendo tras otra pregunta: "Nosotros no hemos generado víctimas". Sus objetivos son, dice, "la independencia y el socialismo".

Leer toda la entrevista


Saber más:

  • ¿Hacer "equipo" con Batasuna" en 2011? ¿Sumas que restan?
"EA tiene una apuesta firme e inequívoca por una NaBai abierta, y consideramos que si se dan las condiciones, el nacionalismo vasco debe aspirar a actuar en conjunto y como equipo para hacer frente a las posibilidades de cambio en Navarra".

Maiorga Ramírez, secretario general de EA en Navarra (Diario de Noticias 8-1-11)

  • Sobre el concepto de lo abierto, habló Montserrat Guibernau, catedrática de ciencia política y experta en nacionalismos, en Diario de Noticias (20-4-10).
"Hoy no es posible una identidad nacional pura; el nacionalismo del futuro debe ser abierto e inclusivo", fue el titular de apertura de la entrevista.
  • Para una corriente de opinión, apoyar una manifestación contra la dispersión de los presos de ETA te convierte automáticamente en "proetarra".


05 enero 2011

Cuando en 1975 los españoles eran inmigrantes y también había crisis

De una crónica publicada en el periódico Arriba España (2-5-75)

"En torno a la mano de obra extranjera en la República Federal acaba de desencadenarse una nueva controversia. En esta ocasión no se trata de si viven en condiciones infrahumanas, forman una sociedad al margen de la sociedad o de su sus hijos están llamados a ser el peligroso proletariado del mañana. Se trata de algo que para el frío carácter alemán es mucho más importante: de la carga social que estos extranjeros van a suponer un día para el contribuyente germano. Mayor desfachatez es difícilmente imaginable"

Saber más: El Tren de la Memoria



Relato de cómo vivieron muchos emigrantes españoles en los años sesenta (la década “del milagro español”), su soledad y desarraigo, su discriminación y explotación. “Muchísima gente fue sin contrato”, se dice. Con contrato o sin él acabaron siendo acusados de quitar puestos de trabajo cuando llegó la crisis del petróleo. Dirigido por Marta Arribas y Ana Pérez, este documental consiguió en 2005 el Premio del Jurado en el Festival de Cine Español de Málaga



Saber aún más:

"Nos insultan, nos dan lecciones de moral –¡ellos!– nos escupen y encima nuestros mil y un gobiernos les dan el dinero que se recorta de las pensiones, de los salarios de los funcionarios, de los dependientes o de los enfermos".


César Vidal, a propósito de Mohamed VI, el matrimonio Kirchner Fernández y Evo Morales.

03 enero 2011

Sobre la monarquía y la república


"Prefiero una monarquía democrática a una república bananera, autoritaria" ha dicho Jorge Fernández Díaz, diputado del PP, en Público (2-1-11). ¿Y entre una monarquía democrática y una república democrática?

Para Fernández Díaz (en la foto, de wikipedia), el reinado de Juan Carlos I se salda por el momento "sin desgaste". Para Óscar López, diputado del PSOE, república suena aún "a rojo peligroso y quema-iglesias".

Leer reportaje

Saber más:

"Porque, admitiendo que difícilmente hubiera mediado el advenimiento de la democracia sin la consagración constitucional del juancarlismo, a monárquicos y republicanos nos asiste el derecho de someter a don Felipe al dictamen del sufragio universal".
Víctor Goñi, Diario de Noticias (28-12-10)

Diez apuntes sobre el federalismo


  1. España también debería ser la voluntad de sus habitantes. Cada comunidad autónoma, la de su ciudadanía. No hay ni mejores ni peores ciudadanos por razones identitarias.

  2. No es lo mismo, aunque lo parezca, asociar al euskera con España que a España con el euskera. Lo segundo es mucho menos frecuente.

  3. En el ámbito de la pareja, estar a favor del divorcio no te convierte necesariamente en divorcista ni en divorciado. En el ámbito territorial y la autodeterminación, salvando las distancias, los parámetros podrían ser similares.

  4. En política, como en la vida, cuando existe un problema, taparlo o esconderlo no significa que deje de existir.

  5. Vasquista es un término capaz de recoger más adhesiones que abertzale (patriota). No es cuestión de idioma, sino de literalidad.

  6. Se habla mucho de "separatistas", poquísimo de "separadores".

  7. Se habla poquísimo de "las Españas", pero nunca de Euskal Herriak (en plural).

  8. Solemos olvidar, contextos aparte, que viva España, gora Euskadi, o visca Catalunya son expresiones equivalentes.

  9. Dijo el escritor Suso de Toro que "hemos entregado la idea de España a los profesionales del patriotismo español" (El País 22-1-04) criticando a los nacionalismos gallego, vasco y catalán haber "abandonado pensar qué cosa es España".

  10. Independientemente de que España sea o no un estado plurinacional, la convivencia de facto, sí se enfrenta a un reto plurinacional.

Saber más:
  • "Si nacionalidad es símbolo de nación-Estado, y lo que se pide es un Estado federal, ésa es una posición respetable pero utópica y con la que no estamos de acuerdo. Y para nadie es un secreto que ponerla ahora sobre la mesa de negociación resultaría una amenaza real a las posibilidades de construir una democracia en España".
De un editorial en El País, 3-9-76
  • Jordi Muñoz, politólogo en Público (26-9-08) apuntó a que con la inmigración "un nuevo paisaje social se impone por la vía de los hechos y esa nación uniforme, si se la mira a pie de calle, hace ya tiempo que se esfumó definitivamente".

  • Quién no habla una lengua, es más que posible que albergue algún temor de que se generalice su habla.

20 apuntes sobre la economía

  1. El estado de bienestar debería ser entendido como un principio garantizador de dignidad.
  2. Frente al libre mercado, el libre desarrollo, que no equivale a libre crecimiento.
  3. Frente a la arbitrariedad, arbitraje.
  4. Frente a la consigna doctrinal, reflexión y aprendizaje.
  5. Los derechos humanos están para cumplirlos. No son rígidos ni flexibles; son derechos, valga la redundancia, y por lo tanto, suponen obligaciones.
  6. Hablar de "desajustes" entre el Norte y el Sur es un eufemismo sarcástico. Hablar de una guerra con "mesura" un contrasentido.
  7. En mundo global, la falta de protección laboral de unos la terminamos pagando todos en forma de deslocalizaciones o precariedad.
  8. El capital se globalizó e internacionalizó; el socialismo, mucho menos.
  9. Las desigualdades extremas ni generan ni regeneran democracia.
  10. La dignidad humana exige un hábitat digno. A la vista de los resultados obtenidos, el trabajo en favor del desarrollo ha sido hasta ahora manifiestamente insuficiente.
  11. Los intereses organizados más poderosos no están para cambiar el mundo, sino para aprovecharlo.
  12. El criterio de rango por el que no otorgamos demasiada importancia a la macro desigualdad no deja de estar influido por la hipótesis anterior.
  13. No habrá cambios estructurales sin transformar estructuras. Estas permanecerán intactas sin políticas redistributivas coherentes.
  14. Si la economía prescinde de la realidad se vuelve engañosa. Como cuando se habla “del milagro español” de los tiempos franquistas con dos millones de españoles emigrantes.
  15. La gerencia económica también tiene ideologías.
  16. Para erradicar la pobreza extrema es necesario tener voluntad política, y atender a los factores estructurales que la perpetúan.

  17. Ni la pobreza ni la crisis son fruto de la fatalidad. Con un tajito al gasto en armamento se podrían conseguir los llamados Objetivos del Milenio.Sin embargo, Los Objetivos del Milenio no son objetivo, y nadie habla de ultraje.
  18. En la lucha contra la pobreza hay menos intereses en juego que en las alianzas militares, y los incumplimientos no hacen correr ríos de tinta, porque desprestigian poco.
  19. Lo que no obliga es más fácil que sucumba ante intereses económicos.
  20. No transmite lo mismo país pobre que empobrecido.