Palabras con descargas políticas

Términos amplísimamente utilizados merecen reflexión

• LIBERTAD: ¿Responde a un concepto democrático profundo expresar, como lo hizo un presidente de gobierno autonómico, que "mientras ETA exista, cualquier avance del nacionalismo vasco amenaza la libertad"?


• HUMILLANTE: Palabra que merece cautela en su empleo y recepción, muy del gusto de ciertos sectores conservadores. Se dirige a supuestos o reales humillados, conscientes o inconscientes de esa supuesta humillación.


• DIVERSIDAD: ¿Qué concepto de la diversidad existe mayoritariamente en España? ¿Más cercano a lo folclórico? ¿Qué significa una expresión como amante de las sanas tradiciones?

• ESPAÑOLES DE BIEN: Se ha hablado a veces de los “españoles de bien”. ¿Hay muchos españoles de mal? ¿En qué se diferencia un español de bien y un español de mal? ¿Puede una persona ser un maltratador, un explotador, un turista sexual con menores, y para depende qué asuntos ser un español de bien? ¿Quién otorga los certificados? ¿Los españoles “de bien”, los españoles “normales”, los españoles “héroes” tienen derecho a insultar al resto? ¿Existen también los españoles regulares? ¿O eso es dar pábulo al relativismo? ¿Hay también vascos de bien o catalanes de bien, independentistas? "La gente buena y la gente llana de este país es española y se siente española", se dijo en RNE en marzo de 2001. Los seres humanos tenemos una capacidad enorme de construir mitos.

• CONSTITUCIONALISTAS: Denominación que se emplea sin espíritu crítico. En la Constitución hay artículos olvidados. Baste recordar el artículo 47 de la Constitución:

"Todos los españoles tienen derecho a disfrutar de una vivienda digna y adecuada. Los poderes públicos promoverán las condiciones necesarias y establecerán las normas pertinentes para hacer efectivo este derecho, regulando la utilización del suelo de acuerdo con el interés general para impedir la especulación.

La comunidad participará en las plusvalías que genere la acción urbanística de los entes públicos".

• FIRMEZA. Términos asociado a la ideología conservadora ¿Se puede ser claro y firme en la defensa de los derechos humanos aunque vaya en detrimento de eso que llaman "nuestros intereses"?

• FACHA: Según la RAE, una de las acepciones de facha es "de ideología política reaccionaria". Si reaccionaria es "relativo a la reacción (tendencia tradicionalista), o también "opuesto a las innovaciones" habrá que convenir que en el despectivamente llamado facherío hay mucho más colores que los rojigualdas y que no todo lo rojo y amarillo es automáticamente facha, ni mucho menos. Y no sólo pensando en determinado vasquismo, catalanismo, navarrismo... sino también en aquellos tradicionalismos de izquierda, de fe inquebrantable, de una ortodoxia que tiene mucho de reaccionaria ante la posibilidad de innovar.

• DERECHA SALVAJE: Es habitual referirse desde algunos ámbitos "a la derecha salvaje" como contraposición con la "derecha civilizada". Adjetivos con reminiscencias coloniales que curiosamente no se emplean para la izquierda, aunque también la hay dogmática, arrogante y excluyente. Para empezar, buena parte de la autodenominada abertzale. A sus simpatizantes se les llama radicales; tal vez sería más apropiado calificarles de ultras. En vez de arriba, gora; en vez de unos colores, otros, pero equivalentes en bastantes aspectos. Mucho exaltado, mucho atrabiliario con aureola de David. Una lástima y una tragedia.
  Pero fuera del ámbito vasco también hay una izquierdona maniquea y reduccionista, que excluye y no se autocuestiona. Enamorada de su presunto purismo, con frecuente desapego por la complejidad y prendida de ligereza, no gasta muchas energías en persuadir. Así no resulta precisamente sencillo construir alternativas reales ni tejer complicidades. Hay una izquierda extrema, vaya que sí la hay, aunque se nota más la que se arruga y se diluye.

• DISCURSO DESACOMPLEJADO: Adjetivo habitualmente excusatorio para vestir lo que otros posiblemente calificarían de radicalizado.

• BOLSAS DE RESISTENCIA, FLUJOS: transformaciones nominales que sufren a menudo las personas en ciertas guerras o cuando emigran.

• VICTIMISMO: se emplea mucho, venga a cuento o no. Su uso torticero sirve de deslegitimador del sujeto paciente.

• BUENISMO: otra palabra socorrida. El empleo del ismo devalúa por meliflua o falsa la posición ajena. Bueno o malo son conceptos que merecen ser manejados con prudencia. Por ejemplo, ¿políticamente qué es ir en la buena dirección? Complicado responder sin influencias ideológicas.

• ERRORES: posible eufemismo blanqueante de barbaridades. Al fin y al cabo ¿hay algo más humano que errar?

Ver también:

Contar la realidad o fabricarla

Léxico conservador

¿"Politizar" el fútbol?

¿Qué politiza y quién politiza este deporte?

¿La camiseta del Sevilla con los colores de España politiza el fútbol? ¿La bandera española en la camiseta del Madrid en competición europea?

¿La senyera, la ikurriña, la rojigualda, la bandera de Navarra, andaluza o aragonesa politizan?

¿Se futboliza la política o se politiza el fútbol con determinados patrocinios o apoyos institucionales, operaciones urbanísticas, etc.?

¿Y en la celebración de la "Copa de Su Majestad el Rey"?

Asunto clave: ¿se podría ser más severo desde el mundo del fútbol con los grupos radicales que tanto animan?

Saber más: El poder social del fútbol

Los equipos son símbolos de su tierra. Los medios de comunicación resultan fundamentales en esa identificación

El fútbol y los medios generan un formidable negocio y un sentido de pertenencia, identidad e integración. Los medios de comunicación contribuyen mucho a la divinización de los jugadores, teatralizando el lenguaje, el juego y todo lo que le rodea. Un logro deportivamente histórico saca a la calle a una multitud de personas en medio de una emoción legítima y hasta lógica, pero tal vez mitificadora en exceso.

Las instituciones también alimentan esa dinámica. En 2006 ante una visita del Real Madrid a Pamplona, el entonces presidente de los merengues, el ahora defenestrado Ramón Calderón, fue recibido en el Gobierno de Navarra por una consejera, en el Parlamento de Navarra por su presidente y en el Ayuntamiento de Pamplona por la alcaldesa. Como un jefe de estado o un Premio Nobel.

El fútbol (que no fúbol) es esencialmente un juego y un deporte apasionante. Lo demás son añadidos.

"El problema vasco", según Tusell (2003)

En un artículo publicado en El País (2-4-03) titulado Viva la "equidistancia" el ya fallecido historiador y exministro de UCD Javier Tusell realizó un interesante análisis, a propósito de un libro que publicó por entonces Miguel Herrero de Miñón. Merece la pena rescatar algunas de las ideas de Tusell

"Existe un problema. La primera e inevitable premisa es reconocer que existe un problema que, al mismo tiempo, es distinto del terrorismo pero está conectado con él. Consiste en que la Constitución estuvo lejos de obtener en Euskadi el éxito deseable; el consenso se logró tan sólo con el Estatuto, pero éste, por razones sólidas, se denuncia que permanece incumplido. Hay, además, una cuestión adicional: la reclamación soberanista puede no tener cabida constitucional o no favorecer solución alguna a un problema de convivencia, pero se debe admitir que en pura teoría nadie sensato estaría de acuerdo en que si en un territorio el 99% de sus habitantes quisieran desvincularse de un Estado tendría, al menos, alguna justificación que pretendieran probarlo por una vía pacífica y pactada. Más sentido aún le correspondería a la negociación de una libre adhesión".

"El nacionalismo "periférico", por así denominarlo, es una realidad que forma parte esencial de eso que llamamos España: es parte de su tradición democrática, al menos desde los años treinta, y no sólo nunca desaparecerá, sino que siempre habrá que contar con él. Eso no quiere decir que el nacionalismo vasco (o catalán o gallego) no cometa errores porque eso es patrimonio de todos los partidos políticos".

"El problema vasco, que está conectado con la existencia de estos últimos pero no consiste en ellos, se resolverá mediante diálogo o, simplemente, no se resolverá. Y no se crea que el diálogo consiste en una especie de juegos florales dedicados a decirse lindezas. Es algo largo y complicado, a veces agónico, pero puede y debe concluir en una ampliación del consenso. Ése fue el método de la transición: ceder terreno cada uno con la vista puesta también en compartirlo".

Saber más:

• El "problema" vasco y catalán en El País (marzo y mayo de 1977)

"Sencillamente hay que escribir que el poder ha sido torpe con el País Vasco, que lo sigue siendo y que -tal como se conoce a las personas- seguirá siéndolo. El problema vasco no se entiende desde la Moncloa; y diríamos más: el problema catalán no se entiende mejor"Editorial El País, 13-5-77 (problema vasco y problema catalán aparecían en cursiva)

"La condena de toda violencia es obligación de los hombres civilizados, pero también sería faltar a la verdad dejar de reconocer aquí la lógica de la protesta vasca".Editorial El País, 11-3-77

"Autoridad y energía"

Luis María Anson, La Vanguardia (7-12-78), un día después del referendum favorable a la Constitución.

• "Suárez, que es para la Historia el conductor del cambio, sabe que sólo podrá enfrentarse al desafío de la esperanza con autoridad y energía.

Autoridad y energía para defender la unidad de España contra el acoso de los miserables que pugnan por quebrantar el cuerpo sagrado de esta patria nuestra dolorida. (...) (Autoridad y energía) para combatir la relajación de costumbres. Autoridad y energía, en fin, para afirmar el catolicismo sin máscaras, con respeto para los ateos, o los fieles de otras confesiones.

La transición, pues, ha terminado. (...) El orden y la libertad no son incompatibles".

• En 2005 la periodista Mònica Terribas, actual directora de TV3, en un suplemento especial conmemorativo de El Mundo edición de Cataluña (traducción del catalán):

"durante 30 años de democracia, de una Constitución que ha posibilitado las denominadas Comunidades Autónomas, no hemos enseñado a los ciudadanos de un punto entender a los ciudadanos de otro punto, y en cambio, muy a menudo, el que hemos hecho a través de los medios de comunicación, es enseñar a oponernos, a enfrentarnos e incluso a odiarlos por sentirse diferentes. No aceptar las diferencias que existen o que sienten los otros es la semilla del enfrentamiento. Un ejemplo bien claro es cómo no se fomenta el conocimiento de las fronteras de este Estado, es por ejemplo, que los concursantes de Operación Triunfo no cantan nunca canciones en catalán, gallego o en euskera, cuando auténticos clásicos y concursantes de todos los lugares".

Terribas imputaba especial responsabilidad a los medios de comunicación y denunciaba el desconocimiento cultural existente, que lo calificaba de "actitud provinciana que alaba lo que se hace fuera y desconoce lo que pasa a 200 kilómetros de distancia (...) no es anecdótico: esta es la columna vertebral de una construcción institucional que no ha sabido trabajar en la construcción transversal de los intereses y los sentimientos de ciudadanos que viven realidades diferentes".

Finalmente, esta periodista proponía un deseo:"que cada uno piense, opine y sienta como le plazca, pero que la ignorancia no gobierne nunca una opinión".

• En línea similar, escibía el articulista Aingeru Epaltza en Diario de Noticias (8-4-08):

"Consecuencia del triste panorama que entre todos hemos ayudado a forjar en estas últimas décadas es que, por ejemplo, a día de hoy nos resulte casi insólito ver a jóvenes castellano parlantes escuchando música en euskara. Igual de raro se hace encontrar a algún artista del Estado no catalán o gallego que se refiere a la lengua vasca en términos respetuosos y aún menos elogiosos".

Ver también: Preguntas y reflexiones a propósito de España, en este mismo blog (26-10-09)

Reflexiones sobre el aborto

Manuel Rivas, escritor, en El País (12-12-09) sobre cómo reducir los abortos:

"Hoy en día recibe más ayuda un automóvil recién nacido que un bebé. Hay informaciones básicas, silenciadas, que de repente refulgen y ponen en evidencia grandes hipocresías establecidas (...)
La verdad de las verdades refulgía en el informe que este diario publicó ayer y se resume en este sumario: "Tres de cada cuatro madres tuvieron incidencias en su carrera profesional". Ser madre es un problema. Está penalizado por esta sociedad donde, según las estadísticas, es mayoritaria la religión que venera a un Dios piadoso. Mientras la natalidad aumenta en países como Francia, hay partes de España, las muy conservadoras, por cierto, donde la caída demográfica se revela como el más dramático problema. La diferencial no es el aborto. Son los mínimos de justicia social. Se dice que sobre el aborto las posturas son irreconciliables. No. Ahí tienen un inmenso espacio común (...)

Rosa Díez, diputada, en El País (10-12-09), sobre la "banalización" del aborto:

"Si hay alguien que cree que abortar no es un problema moral, se equivoca. Es un problema moral, lo que no tiene por qué ser es un problema penal, o legal. Yo lo que creo es que legalmente debe haber la posibilidad de un acuerdo. Yo podría decir donde sitúo yo los valores, pero usted podría decirme que conoce a otro señor que los sitúa en otro sitio, y tendría razón. No, el problema es que tenemos que situarlos, para que sean colectivamente aceptables, en un punto que decidamos; y luego moralmente cada persona tendrá que enfrentarse con el dilema. Yo creo que es muestra de salud moral el que una persona dude antes de abortar, aunque el feto tenga una semana".

Son palabras de Fernando Savater. Es la filosofía en la que se sustenta la enmienda a la totalidad que hemos presentado contra el proyecto de ley remitido por el Gobierno a las Cortes; justo lo contrario al espíritu de banalización del aborto que inspira este proyecto (...)"

Lucía Etxebarria en el suplemento Magazine (1-11-09) , "tajantemente contraria a que una mujer aborte sólo porque va a traer al mundo a un niño con síndrome de Down"

"El problema es que parece que para defender mi postura hay que ser extremadamente conservador y que una persona de mi perfil nunca podría sostener semejante afirmación. Pues bien, que se sepa que yo estoy a favor de la eutanasia, y del matrimonio homosexual, pero que no estoy a afavor del aborto selectivo y eso no me convierte en ninguna facha (...) Mucha gente no comulga al cien por cien con las creencias de determinado partido o de determinada religión. Y otros muchos creen albergar sólidas creencias que se les desmoronan cuando se enfrentan a determinados acontecimientos de su vida que no habían esperado que sucedieran (...)"

Fotos, de wikipedia

Saber más: sobre el aborto

• Proponer sin imponer, cuestionar sin condenar, de Juan Masiá en El País (26-6-09)
• "Aborto: ni derecho ni obligación", de José Bono, en El País (26-11-09)
• "La chica, de 16", opinión de Iñaki Gabilondo sobre la ley del aborto en su informativo (22-10-09).
• "A los suyos, ni tocarlos", de Xabi Larrañaga, en Diario de Noticias (31-10-09)

• "Bebé Aído" , web abierta tras unas declaraciones de la ministra Bibiana Aído sobre la condición del feto
• "En torno a los abortos"