Ideas fuerza en torno a la huelga

De la refundación del capitalismo a ésto: Todos responsables de la crisis. La huelga perjudica a todos.

Flexibilidad y desregulación como palabras que sugieren libertad (que desprotege). Y la reforma laboral como si no hubiese habido antes ninguna...

La imagen, de wikimedia

"Sano"

Cómo se defendió el carlismo tradicional en el Tardofranquismo, dos ejemplos

Adjetivos y sustantivos revelan el carácter más o menos excluyente en cualquier ideología. Cuatro días antes de morir Franco (16-11-75), el entonces director de Diario de Navarra escribió sobre el carlismo, refiriéndose a "los restos de una fuerza gloriosa":

"Al mismo tiempo que una realidad política, ha sido algo así como un estado de perfección -quizá por demasiada influencia católica- al que nadie llega y pocos se aproximan". (...)
"Porque sería estupendo, en un futuro plural que irremediablemente se nos llega, contar con una fuerza tradicional, lógicamente evolucionada pero mantenedora de raíces de monarquía y catolicidad, consecuente con lo mejor y más sano de nuestra historia. Un ingrediente más, pero importante y necesario, en lo que se nos avecina".

El 8 de mayo de 1976 este mismo director volvió a referirse al estado de perfección:

"yo siempre he defendido que no hay carlistas, como no hay santos, porque ambos son un estado de perfección inalcanzable".

Saber más: Sin conciencia compartida

Érase una época en la que la reivindicación de la democracia se tachó de maximalismo. A pesar de ello en sectores conservadores que seguían -y seguirán- viendo en Franco a un patriota católico, caló la sensación de la inevitabilidad de un cambio si se quería a España dentro de Europa. Adaptarse al presente sin renegar o renegando poco del pasado. Esa generación imbuida de franquismo, además de un destacadísimo papel en la Transición, fue la que educó a la que tiene entre treinta y sesenta años, la que ocupa hoy la vida política, laboral y social en España.

Lo cierto es que no hubo ni hay una conciencia compartida del terrible daño que hizo el franquismo a la convivencia.

Con qué palabras se rendía culto a una dictadura. Algunos ejemplos

Con el paso de los años, existe el riesgo de olvidar la brutalidad franquista y quedarse en la chanza de los aspectos más estrafalarios y ridículos de la dictadura

Bajo un ultranacionalismo con tintes teocráticos, Franco aseguró su victoria sobre postulados paralelos al fascismo, y aunque evolucionó hacia formas más paternalistas, hizo apología de la violencia hasta el último día, porque en el 18 de julio estaba su base. Todo ello tuvo un reflejo en el lenguaje

• Cuando murió Franco: "entregó su vida", "servicio permanente", "ejemplo permanente"...


• Franco: "gran patriota"


• El golpe de Estado del 36: "firmemente unidos y resueltos" frente al "caos, la anarquía y el desorden".


• La dictadura: orden, paz, prosperidad, "estricta justicia social", unidad, "compacto bloque", "una sola alma", "años de paz" que había que defender.


• Sus partidarios: leales


• La oposición: "recalcitrantes en su odio malsano", "inconscientes desmemoriados"


• Después de Franco: * "monolíticamente unidos, agrupados estrechamente bajo las órdenes" de "S.A.R el Príncipe de España, don Juan Carlos de Borbón y Borbón".


• Las ideas de la oposición: "disolventes", "antiespañolas", "dañinas", "perniciosas"...


• La guerra civil: "nuestra cruzada", "para que España pudiese vivir en paz", "sublime lección de espiritualidad", para "vivir como Dios manda"


• Los requetés navarros: los "mejores hijos" de Navarra, "centinelas", "soldados selectos",


• Los que fueron a la guerra con Franco: "héroes", "mártires"


• La participación del bando franquista en la guerra: heroica, ejemplar, generosa, patriótica, honrada, sublime...


• Su fin: "la recuperación y la grandeza de la Patria".


• En su "corazón": "el amor a una Patria escarnecida".


• Los valores del tradicionalismo: inmutables, inmortales, invariables, férreos, sólidos, eternos...


• Sus ideales: "sagrados", "vibrantes"


• Superlativos y antónimos: españolísimo frente a antiespañol


• La Transición: "destruyendo" lo menos posible, con paciencia, acusando de "prisa" a la oposición.


• La democracia: "democracia inorgánica"

(Fuentes: * artículo del Capitán General de la región de Burgos, 20-11-75 en Diario de Navarra, y varias)

Saber más:

• "El lenguaje del franquismo y del fascismo italiano" Armando Francesconi, revista Nómadas (2009)
• Fragmento del documental "Después de", colgado en Youtube (1981)
• ¿Cuántos españoles reconocerían actualmente en "el anterior jefe del Estado", a un patriota?
  
  
• "En las dictaduras se usan las delaciones para medrar y como forma de controlar la disidencia".
Francisco Avizanda, director de "Hoy no se fía, mañana sí", en Diario de Noticias (27-10-09)

La foto, de wikipedia

"Quizás la izquierda necesite un nuevo relato"

(Del curso "La izquierda en el siglo XXI, desarrollado en la Universidad de Verano de Teruel)

Para Rubén Ruiz, de la Fundación Alternativas, la narrativa de la derecha es más sencilla que la de una izquierda que necesita apelar a explicaciones más complejas. Idea que suscribe Irene Ramos, de la Fundación Ideas y Jaime Armengol, director del Periódico de Aragón y moderador de una mesa redonda. José Manuel Lasierra, de la Cátedra jaime Vera de la Universidad de Zaragoza ha hablado de la necesidad de especializarse en los conocimientos dado que con la aceleración en la que vivimos, en un muy poco tiempo los saberes se quedan obsoletos.

Otro de los asistentes ha sido el diputado socialista José Andrés Tores Mora, profesor de sociología de la Universidad Complutense, que ha reivindicado el valor de la "igual libertad" como característica de la cultura de la izquierda. Frente a la "libertad liberal" ("hacer lo que me dé la gana), la libertad "republicana" ("que nadie me pueda hacer lo que le dé la gana"). Dos conceptos que a juicio de Torres Mora, generan arquitecturas políticas muy diferentes.

Este político se ha referido a la existencia durante un siglo de una izquierda que "soñó con que no hubiera política, para hacer la revolución y luego el paraíso. Torres Mora ha recordado que las mayorías también pueden ser peligrosas y liberticidas. 

Para Javier Velasco, consejero de presidencia del Gobierno de Aragón, a los políticos les falta tiempo para reflexionar y teorizar. Ve a la izquierda con incapacidad para verbalizar la realidad. Para este político, la derecha tiene un discurso claro que ha calado en la sociedad.

José Saturnino, asesor del presidente Rodríguez Zapatero, ha hablado de las clases sociales con una disertación que llevaba por título "creer no creo, pero haberlas haylas". Hoy genera más identidad el ocio y el consumo, pero el origen social sigue pesando en el destino del ciudadano. También en la salud, derivada en buena parte de la actividad laboral.

• Sobre la educación, ha apuntado que en el año 77, supuesta "arcadia" del sistema educativo, la tasa de fracaso escolar de la clase obrera era del 75%.
• Según Saturnino, en España "la derrota simbólica de la clase obrera es tan grande que no hay debates de clase".
• Saturnino ha recordado que los grupos dominados tienen por definición poca notoriedad.

Saber más:

• "La socialdemocracia vive en el mejor y en el peor de los tiempos. El desconsolador balance del ciclo conservador da credibilidad al modelo de cohesión social".Ludolfo Paramio, pensador, autor de "La socialdemocracia", en editorial Catarata, tomado de Público (31-10-09)
  
  
• "Yo, que soy comunista, hace tiempo renuncié a plantear el comunismo como alternativa o el socialismo, porque eso no llega a la gente. A la gente sí le llega un derecho humano".Julio Anguita, ex coordinador general de Izquierda Unida, en Público (17-9-09)

• Barbara Celis, escribió en El País (31-1-10) un obituario sobre el historiador Howard Zinn: "En un país atemorizado por la palabra socialismo, Zinn la repitió sin pudor hasta sus últimos días. "El socialismo dice 'ey, tengamos una sociedad más amable. Compartamos cosas. Tengamos un sistema económico que no produce cosas sólo porque así gana dinero una empresa, sino porque la gente necesita ciertas cosas".
  
  

• "No es de creer que España sea más socialista que antes: socialistas son ya en realidad, con matices, todos los partidos". Francisco Rodríguez Adrados, de las Reales Academias Española y de la Historia, en ABC (17-3-09)

"La izquierda en los medios de comunicación"

Dos realidades en crisis a debate, dentro del curso la izquierda en el siglo XXI, de la Universidad de Verano de Teruel

• Según Javier Valenzuela (El País) las nuevas generaciones de periodistas han perdido vocación literaria y vocación "cívica". Hoy el referente de éxito es la telebasura.
  


• Según Valenzuela, "la izquierda ha perdido la batalla del lenguaje". Y pone como ejemplo la connotación positiva de la palabra "reforma", aplicado luego al campo laboral. Según Pere Rusiñol (Público) ha tenido una responsabilidad clara para que ello se haya producido.
  


• La clase política escribe peor que antes.
  


• La ilustración como mínimo tiende a un retroceso*. La trivialización invade la política y el periodismo.
  


• Lourdes Pérez, de Vocento, apunta: la consideración de la profesión está en retroceso, porque también está peor pagada.
  


• Un asistente ironiza sobre uno de los problemas "progresistas": la izquierda tiene la verdad, por lo tanto no hay que defenderse. Luego llegan las elecciones y pasa lo que pasa.
  


• Los medios aportan marcos interpretativos de la realidad. Hay más medios de derechas que de izquierdas porque el capital tiende a ser conservador.
  


• En Euskadi hay un debate pendiente sobre el binomio izquierda-derecha, apunta Lourdes Pérez.
  


• Hay un lenguaje burocratizado, propio de think tanks, que no comunica correctamente. Las personas con pretensión de influir intelectualmente deben saber escribir corectamente.
  

Saber más:

• En mayo de 2009 escribió Juan Varela en la revista FP sobre la crisis de la prensa escrita:
  

“El cuarto poder reúne para muchos ciudadanos los males y los vicios de otros poderes. La prensa ha pasado a menudo de vigilante de la democracia a dueña y secuestradora del diálogo político. Sus columnas estrechan el espacio público en lugar de ampliarlo. O al menos así lo sienten muchos ciudadanos, que acuden a la liberación de la democracia extrema de Internet".

• En 1995 Ignacio Ramonet en su célebre artículo "Informarse cuesta" publicado en el número uno de Le Monde diplomatique, ya hablaba de una crisis en los periódicos, y aún no había internet.