Cuatro palabras en torno a la contrarreforma liberal

"Modular" el derecho a manifestarse, "racionalizar el derecho a la sanidad", "ajustar" el de la educación. La crisis, definitivamente, también es de lenguaje.

 Hay una derecha que con cada recorte entona el todos queremos más. Son los que reclaman reformas de auténtico calado, dicen. Esperan a 2013 y llaman "inmovilistas" a quienes no comparten sus postulados

• `DESCONFIANZA´:  En la economía del mercado, el mercado `desconfía´de los países y les impone tajos sociales (desproteger a las personas). Estupenda economía. 

• `DIETA´: El neoliberalismo lo llama dieta económica. ¿Alguien se pone a dieta dejando de comer alimentos básicos? Entonces que se dejen de metáforas tramposas. No es lo mismo un estado social musculado que un estado gordo. No es lo mismo privatizar grasas que protección social.

• `RESCATE´: Que el `rescate´ no cause alarma social pasa en primer lugar por llamarlo rescate. Hablamos de un "rescate" o "ayuda" que trae un tajo a las pensiones. La crisis es también del lenguaje.

• `CORAJE´: Teníamos que tener el "coraje" de apoyar la guerra a Irak y el "coraje" de hacer recortes ahora. Medidas impopulares lo llaman. Repensamos el significado del coraje o la firmeza. Ejemplo: "Las grandes empresas piden a Guindos firmeza en la reforma laboral" La Vanguardia 18-1-12.

Saber más: 

• Javier Pagola, periodista: el discurso primero los de casa es mentiroso primero porque tampoco se ocupa de las personas y sectores más necesitados de nuestro país . 

•  ¿`Recortes´? "Muchos" de los llamados "recortes" son "verdaderos cortes", escribió Víctor Manuel Arbeloa en Diario de Navarra (5-12-11)
  
  
  "cortes de vida y esperanza, cortes de empleo (...) de camas de hospital, de operaciones quirúrgicas (...)". A veces los "re-cortes" son segundos "cortes" algo mucho más serio que "cortar o cercenar lo que sobra de algo", que es lo que quiere decir propiamente el verbo "recortar", en su primera versión más dura, según el Diccionario".
  
  
  Arbeloa advertía también que "a menudo" ""racionalizar" se convierte en "racionar", que es una cosa muy distinta".

• "pero este mismo bienestar garantizado, resulta que ya no parece garantizado. Y frente al culto al individualismo, al éxito, al entretenimiento, la incertidumbre del futuro se presenta a menudo como un efecto de los excesos redistributivos de la izquierda.
  
  Aquí, en este terreno, es donde la derecha triunfa, cuando proclama: estrechaos (todos) el cinturón del gasto público redistributivo, que nosotros os salvaremos de la catástrofe. Y mientras tanto, mirad la tele y no penséis, que las ideas son peligrosas".
  
  
  Joan Francesc Mira (traducido del catalán) Revista El Temps (23-11-10)
  
  
   

Pensar la crítica

¿La crisis nos ha hecho más maduros, más conscientes, menos dóciles? 

Muy relativamente, me temo. Si acaso, vivimos un poco más al cabo de la calle. Un barniz de economía para salir del paso. Pero nos faltan competencias para comprender mejor la realidad. Además, el temor nos suele hacer sumisos. En general, nos agarramos a unas pocas certezas y preferimos reafirmarlas a base de consignas que se ponen de moda y que repostamos a diario. Somos manipulables; nos educaron sobre todo en la repetición y vivimos en la propaganda y el entretenimiento simple. Todo eso trae consecuencias: de la anécdota hacemos categoría, y de la categoría anécdota.

¿Cómo ser entonces más críticos? Por medio de la cultura y la sensibilidad; con esfuerzo de raciocinio y atención. Haciéndonos preguntas, interrelacionando contenidos, valorando los argumentos por encima de emociones. Las personas y organizaciones críticas tienen capacidad de retentiva y leen más allá de la escenificación del marketing. A veces hasta se anticipan y predicen la evolución de los acontecimientos.

La crítica no es sinónimo de insulto, ni de altivez, ni de exageración. No toda crítica es buena como no toda heterodoxia es aceptable. El crítico debe ser autocrítico y evitar la soberbia. Debe saber escuchar y hasta cierto punto empatizar, para poder ofrecer alternativas. Un buen crítico es por tanto un observador nato, pero no discierne todo. Sabe la importancia de los matices, y el riesgo de caer en dobles morales. No puede estar desinformado, quedarse en los estereotipos o limitarse a ser la voz de los ya convencidos. Tampoco puede ser crítico quien no duda, quien no entiende el sufrimiento, quien nunca rectifica.

Un problema de la crítica es su carácter polisémico. Lo propio del crítico es disentir, pero disiente muy diferente un individuo de izquierdas que de derechas. Sus conceptos sobre el progreso y el bien común están muy alejados sobre el papel. Sin embargo, como apuntó el pensador Norberto Bobbio, "quien se considera de izquierda, de la misma manera que quien se considera de derechas, considera que las dos palabras se refieren a valores positivos". Esta es la pluralidad que nos define, nos enriquece y nos complica, porque entre otras cosas nos empuja a distinguir entre el hecho de tener tendencia y el defecto de ser tendencioso. Y a revisar hasta qué punto nuestras convicciones están hechas de categorías identitarias y sentimientos de pertenencia previos.

La crítica es compleja porque complejo es un mundo tan repleto de hiperdesigualdad como de apariencias amables y amortiguadoras. Advierte el filósofo Daniel Innerarity (El País, 4-1-04) que “los sistemas se hacen inmunes frente a la crítica asumiéndola” por lo que “no hay nada mejor para neutralizar una rebelión desde el poder que ponerse de su parte”. Añadamos a esta certera reflexión una reveladora frase de Felipe González, pronunciada en 2010, para entender mejor el rompecabezas en el que estamos metidos: "En las luchas de poder las relaciones son subterráneas: las cuatro quintas partes, como en el iceberg, no se ven".

Cinismos del ex presidente aparte, ahora más que nunca se necesitan buenos críticos que descifren lo que no se ve pero influye más. Que analicen las cuestiones de fondo y no se queden en la epidermis de la actualidad más comentada. Que inquieten a los poderes abusivos, a quienes manejan los hilos y se hacen invisibles para volverse incuestionables. Son los primeros interesados en que cunda el fatalismo, la desmemoria, y en definitiva, una blanda democracia.

Criticarlos es propio de radicales, entendidos, claro está, como aquellos que van a la raíz de los hechos. 

Saber más: Dos ideas de Rafael Argullol

• "Sería un milagro que los estudiantes españoles fueran cultos y sensibles en medio de una sociedad inculta e insensible como es la sociedad "nueva rica" de los últimos lustros".

En RTVE.es (18-11-11)

• "El destino en los pies" (El País, 6-6-10)

Lenguaje de la experiencia bélica

Entrevista en La Vanguardia a Kevin Powers (15-11-12), que califica su experiencia como combatiente en la guerra a Irak, de "producción masiva de violencia y sufrimiento"

"Durante el entrenamiento nos educan a reaccionar y no pensar. Eres como un robot: recibes un estímulo y respondes. Tus instintos más primarios asumen el control; es después cuando piensas en lo que has hecho".

Preguntado por si llegó "a deshumanizar a los iraquies" responde:

"Es uno de los objetivos del entrenamiento militar. (...)".  A  consecuencia de ese entrenamiento "lo raro es controlarse".



Saber más:

El dibujante Máximo se preguntó en una de sus tiras en El País (22-9-02):

"¿Cuántos Monarcas, Presidentes, Jefes de Gobierno, Ministros y Altos cargos; cuántos Papas, Cardenales, Obispos y Arzobispos, Abadesy Priores; cuántos bamqueros, Consejeros y Altos Ejecutivos; cuántos Directores de periódico, Líderes de Opinión, Rectores Magníficos y Catedráticos Eméritos, Magistrados en sus altas Magistraturas, Hombres y Mujeres más Ricos del Planeta, Diputados y Senadores, Alcaldes y Síndicos de la Bolsa, Famosos y Famosas, Teólogos y Teólogas, Intelectuales Orgánicos, Expertos de Cámara y Asesores Aúlicos, Directores de Servicios Secretos, Académicos, Miembros del Gotha y del "Establishment", Científicos y Tecnólogos de la Industria de Armamento, Premios Nobel incluso de la Paz, y en fin, cuántos Estrategas, Generales y Jefes de Estado Mayor morirán en la próxima guerra?"

El capitalismo ya venía avisando...

"El buen comportamiento de los mercados", que dañaba y daña a personas del Sur, nos ha picado ahora a nosotros/as, como la fábula del escorpión 

•  La idea de que si los ricos eran más ricos los pobres serían menos pobres estaba en el ámbito internacional. Tocaba ya expandirla al ámbito estatal.

• Hace años nos decían que la pobreza era prioritaria pero el cobro de la deuda lo era aún más. Ahora, con la depreciación de las pensiones, el discurso ha sido igual. 

• La culpa de los males de América Latina es la corupción se decía con simplismo. Hoy dicen que la culpa de nuestros males es la falta de esfuerzo. 

• Hacemos lo posible para acabar con la pobreza se venía a decir hace años. Hacemos lo posible contra la crisis nos dicen ahora.  

• Hace muy pocos años algunos llegaron a redefinir semánticamente la tortura para hacerla asumible ¿Qué no harán bajo paraguas de esta crisis? 

• Antes nos venían a decir que el que el país que quiere se desarrolla y ahora que el que se esfuerza y emprende sale adelante. 

10 ideas sobre Catalunya y los catalanes

 Hablar de nación catalana te convierte en nacionalista. ¿Y decir nación española?

• "Nos gustarás más o menos, pero ahora sabemos cuál es el país real. Y en este país real, el soberanismo es mayoritario". Eva Piquer, escritora, desde Twitter (27-11-12).

• La voluntad mayoritaria de una parte del Estado es según el Jefe no elegido de ese Estado una "quimera" ¿Se resuelve esto sin democracia? 

• El españolismo más derechista dice estimar a Catalunya, pero rechaza e insulta su voluntad mayoritaria. Hay casos parecidos de otros colores. 

• Luis María Anson, como Tejero hace unos días, ha llamado a Artur Mas `Arturo´. ¿Se puede tener como periodista o ciudadano esa falta de respeto?

•  Que Anson llame `Arturo´a Mas es como si Mas le a él Lluis María.

• Hay gente que reducía el soberanismo a la persona de Mas antes del 25 N y que lo sigue reduciendo ahora. ¿Por qué? Simplismo que les interesa. 

•  Estas y otras elecciones demuestran que más que `un pueblo´ hay muchos sub pueblos, con los que se pueden conformar, eso sí, mayorías democráticas. 

• Carod Rovira ha acusado de anticatalán a Ciutadans. Un discurso rechazable, peligroso y no democrático. C´s ha sacado 9 escaños.  

Saber más:

Isabel García Pagan, La Vanguardia (11-9-12)

"La resignada conllevancia orteguina se ha desvanecido delante de la creciente retórica anticatalana desplegada sin complejos durante años, décadas, por los dos grandes partidos estatales como efectiva arma política y electoral. La actual crisis económica ha hecho el resto".

Pilar Rahola, en La Vanguardia (12-9-12) habla de un "cambio de chip"

"En Catalunya se ha instalado una idea que es demoledora y que no tiene marcha atrás cuando nace en el consciente colectivo: la idea de que es posible romper con España" 

Toni Soler en el diario Ara (19-12-10) sobre el reciente apoyo electoral al PP en esta comunidad: 

"Un resultado que cabe relativizar (la UCD también tenía 18 escaños en 1980) pero que no deja de demostrar que Cataluña tiene un problema de cohesión al menos tan serio como el de España".  

(Traducción del catalán)

 Saber aún más: Catalunya-España... 

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• Preguntas y reflexiones a propósito de España
  
  
• "Cataluña (o España) intergeneracional"