Publicidad electoral y perspectiva

Publicidad del PSC a las elecciones al Parlamento Europeo 2009

"¿Cuál es el mejor camino para salir de la crisis? (Aparecía una flecha roja a la izquierda y una azul a la derecha? La flecha de la izquierda a "más protección social" y la azul al "despido libre". "No renunciamos a ninguna de las conquistas sociales que hemos conseguido a lo largo de los años. ¡Luchemos para conseguir más derechos!", se decía en el folleto, publicado en catalán y castellano.

Folleto de UGT en la huelga general (29-11-10)

"El Gobierno español y los europeos han defraudado a los ciudadanos a los que representan

Los brutales ajustes económicos que se están adoptando como terapias de choque para salir de la crisis económica, son injustos socialmente, regresivos laboralmente y equivocados económicamente (...)

El Gobierno español, además, se ha enmendado a sí mismo provocando un giro radical en su política económica y social (...)

"Por el pleno empleo" "Motivos para creer" PSOE, 2008

Saber más: El cambio de la OTAN




"OTAN de entrada no" PSOE

"Referéndum permanencia Alianza Atlántica. Vota sí. En interés de España" PSOE (1986)

 

Pluralidad y convivencia

Propuestas de Nussbaum, Maalouf y Touraine

"En una democracia pluralista lo que hay que hacer es respetar el derecho de las personas a elegir estilos de vida con los que no estamos de acuerdo. Yo no entiendo cómo una mujer puede querer hacerse monja, pero esto no me lleva a concluir que se debería ilegalizar a las monjas. La gente busca maneras distintas de darle un sentido a la vida. y dado que eso es muy difícil, dejémosles que lo hagan a su manera. Lo importante es que en las escuelas las chicas aprendan cuáles son sus derechos, que se les ofrezca una gran variedad de elecciones mediante un buen sistema educativo y buenas oportunidades de empleo. Esta es la manera de contrarrestar la discriminación".

Marthe Nussbaum, filósofa, en el suplemento Culturas de La Vanguardia (15-9-10)
La foto, procedente de wikipedia

"La diversidad en sí misma no es ni una bendición ni una maldición, sino una realidad (...) lo que importa es saber cómo convivir juntos, cómo convertir nuestra diversidad en provecho y no en calamidad".

Amin Maalouf, premio príncipe de Asturias de las Artes 2010, que reclama "educación cívica", reivindicando el papel "crucial" que juega la cultura (tomado de La Vanguardia, 22-10-10). La foto, de wikipedia

Saber más:

• Tolerancia y properidad: saber convivir con las diferencias como factor de progreso


• El sociólogo Alain Touraine calificó en El País (6-1-10) en términos de "no humanas" a "unas fuerzas económicas" frente a las que reclamó "la invocación de unos derechos universales que son pisoteados cuando los seres humanos mueren de hambre o se ven privados de trabajo o libertad para que los financieros puedan seguir aumentando sus beneficios". Touraine criticó que el lenguaje de "nuestros representantes políticos" "no da suficiente cuenta de la urgencia de las decisiones a tomar".

• "Intento comprender la realidad sinceramente, sin ponerme orejeras para escuchar sólo lo que quiero oír. Una vez que hago el diagnóstico me digo que la realidad no es inmutable y que hay que transformarla, imaginar el mundo de otra manera y eventualmente reinventarlo".

Amin Maalouf, escritor y ensayista, nuevo premio Príncipe de Asturias de las Letras, entrevistado por EFE (tomado de Diario de Noticias, 10-6-10)

Estados de opinión "procíclicos"

Charla del periodista y economista Jordi Goula en el Colegio de Periodistas de Cataluña, dentro del curso "Periodismo económico en la era de la gran recesión"

Goula denuncia la existencia de un periodismo "procícilico", con clamorosa falta de sentido crítico en la época de las vacas gordas, contribuyendo a inflar el clima del dinero fácil y del consumo desenfrenado. En cambio, detecta en la actualidad un viraje al lado opuesto, al exceso de pesimismo. En definitiva: critica un periodismo instalado en lo que vende en cada momento, y recuerda que tanto medios públicos como privados están sujetos a dependencias.

Goula cree que se ha demostrado con esta crisis que el mito de que el mercado lo arregla todo se ha derrumbado, y apunta a que los países con mayores desigualdades de rentas han sido más endebles ante la crisis. Partidario de alargar la edad de jubilación, recortar el subsidio del desempleo, y reformas en la educación y sanidad, cree no obstante que en España es clave luchar sin laxitud contra el fraude fiscal, y reconoce que no es lo mismo recortar el Estado del bienestar en Suecia, con un gasto del 50% de su PIB, que en España con un 25% donde enseguida "se toca hueso". El problema es de ingresos más que de gastos, según él, pero sobre los impuestos considera que en España, hay que analizar la presión fiscal tramo por tramo, y no en su porcentaje global.

Este analista considera que se ha vivido por encima de nuestras posibilidades, pero que las responsabilidades de ello no están igualmente repartidas, y entre las destacadas señala a la banca, que considera que como servicio público, habría que nacionalizar.

¿Cómo definir el autoritarismo?

"Las características del tipo psicológico autoritario son el convencionalismo, sumisión a figuras de autoridad, agresividad, superstición, pesimismo sobre la naturaleza humana, cortoplacismo, simplismo en las soluciones a problemas complejos, obsesión con la violencia y el sexo, desconfianza ante el pensamiento no convencional -por ejemplo de artistas y creadores-. Estas emociones encuentran su canalización ideal en los nacionalismos y las religiones, porque ambas son ordenaciones del mundo que derivan de un principio irracional. La personalidad autoritaria se da con mayor frecuencia en los grupos sociales embargados por el miedo, la desesperanza y la marginalidad, precisamente aquellos que nunca deberían ser abandonados por las opciones progresistas".

José Luis Álvarez, doctor en Sociología, en El País (18-10-10)

Saber más:

• "Nos han formado en esa lógica del miedo que sustituye a la de la razón desde hace medio siglo", comenta en La Vanguardia (18-10-10) David Altheide, analista mediático, colaborador con la cátedra URV-Repsol de Excelencia en Comunicación, sobre la realidad estadounidense. Según cuenta, "durante años medimos los índices de criminalidad y la cobertura que les proporcionaban los telediarios y, a finales de los setenta, ya constamos que, aunque disminuyera el crimen, los minutos que se le dedicaban en la tele aumentaban. Y también los medios para cubrirlo: más reporteros y cámaras".

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• Cuando el autoritarismo se hace costumbre y la imposición tradición, cuesta horrores revertir la situación. ¿Por qué se disuelven los radicalismos no minoritarios? ¿Por pragmatismo, por crisis o por convencimiento? ¿La ironía y la inteligencia podrían jugar un papel más importante en este tipo de procesos? ¿Por qué para tanta gente es más fácil el pensamiento único?

• La Ola, trailer de la película dirigida por Dennis Gansel.

• Oposiciones Juan José Millás, El País, 16-1-10

Piquetes

Escribe María José desde Córdoba, preguntándome por la expresión piquete informativo, y preguntándose qué ha pasado "para que la gente vea casi como una vergüenza ir a la huelga"

Respecto a la segunda cuestión resulta satíricamente lúcida la viñeta de ayer de El Roto en El País, complementaria a esta otra. María José critica un vídeo procedente de Intereconomía.

Los mercados (el capital, recuerda María José), poderoso caballero de siempre, suenan a abstracción y a ciencia. Sus designios, se nos dice, o correctos o como mucho un mal menor. Criticarlos, un desahogo, no mucho más. El día de la huelga se palpaba que una hipotética marcha atrás del gobierno era una quimera. Cuando cunde la sensación de que algo es inevitable, las personas tienden a resignarse.

En el DRAE, aparece la definición de piquete con diferentes acepciones. Una de ellas relacionada con lo militar, otra con lo laboral sin mencionar la palabra huelga, y otra que lo define como "grupo de personas que pacífica o violentamente intenta imponer o mantener una consigna de huelga". Si no se puede imponer por ley una huelga a quien no la desea, un piquete violento, consideraciones éticas aparte, supone una pésima propaganda, reduce más sus complicidades mediáticas (claves en la sociedad de la información), y hace por ello el juego a quienes dicen enfrentarse. Un piquete violento retrata una falta de respeto a la libertad de quienes van a trabajar. Secundar o no una huelga exige comunicación, no coacciones. También para denunciar los servicios mínimos que tampoco hacen honor a su nombre.

Saber más:

• "Léxico sentimental de la huelga", Arturo Tendero, en La Verdad de Albacete
• Piquete en wikipedia