Sobre Obama

• Obama: paz y guerra

• Obama y las bombas de racimo

• Obama y Bin Laden 

• Obama y Bin Laden (2)

• Obama y Guantánamo

• Viñeta sobre Obama (en inglés)

• "Obama: fue ¿bonito? mientras duró" Isaac Rosa en Público (5-11-10)

Saber más:

• Javier Solana entrevistado en La Vanguardia (7-5-11), sobre Obama

"Para los Estados Unidos que siempre tenían la sospecha o preocupación que podían tener un presidente indeciso, demasiado intelectual (...) todo eso se ha caído (...)"

"hoy se sabe que el presidente de los Estados Unidos toma todas las decisiones que hace falta tomar y que está al pie del cañón".

En dicha entrevista el entrevistador alude en otro pasaje a "métodos dudosos de interrogación".

La foto, de wikipedia
Las negritas, de este blog

La línea argumental de Solana era muy similar a la retórica de Tony Blair hace nueve años sobre Irak.

• José María de Areilza Carvajal, abogado, en Diario de Navarra (12-12-09), sobre el discurso de Obama al recoger el Nobel de la Paz:

"En Oslo pudimos escuchar de nuevo al mejor Obama, disertando sobre la guerra y la paz sin frases hechas ni simplificaciones, y aceptando con tanto realismo como sofisticación intelectual la gran complejidad de esta cuestión (...)"

• Almudena Grandes, escritora, en El País (14-12-09), sobre el mismo asunto:

"Obama ha recurrido a ejemplos facilones para argumentar su defensa de las guerras justas. A Hitler no le hubiera detenido la diplomacia, afirmó. Tiene razón. Pero luego, de propina, añadió que América nunca le ha declarado la guerra a una democracia, y ahí le faltó añadir un adjetivo. Porque América nunca le ha declarado una guerra limpia a una democracia, pero ha pagado, planificado y sostenido muchas guerras sucias para acabar con otras tantas democracias. (...)
Obama sigue teniendo razón en que Hitler no se habría rendido por las buenas, pero eso no justifica que sus buenas intenciones sean tenidas en cuenta ni, mucho menos, premiadas. Aunque sólo sea porque jamás, en toda la historia de la Humanidad, ha existido un solo jefe de Estado que, al emprender una guerra, haya declarado una intención distinta a la de obtener paz, seguridad y prosperidad para su pueblo. Y como ejemplo, sin ir más lejos, sigue valiendo Hitler".

Saber aún más:

• "Ecos de Vietnam en la guerra de Afganistán" Noam Chomsky, en Público (8-8-10)

Teología crítica

José Antonio Pagola, teólogo y sacerdote (noticia de El País 10-9-12)

"El Gobierno está cambiando el país con medidas que arrojan a cientos de miles de personas a la exclusión, y la Iglesia no ve ninguna revolución. Desde Jesús no podemos quedarnos ni mudos ni conformes. Desde la Iglesia hemos de denunciar esa falta de compasión. Los que sufren no esperan doctrinas sociales ni justificaciones económicas, tan mentirosas e inmorales. Piden que les defendamos. La jerarquía ha de hablar en nombre de los que sufren, pero para ello los tiene que llevar en el corazón. Ahora se nota dónde están nuestros corazones. El Gobierno es despótico, antisocial y anticristiano, y la jerarquía de la Iglesia no dice nada, o habla sin audacia evangélica. La voz de los sin voz no se está oyendo. Adoramos al Crucificado, pero olvidamos a los crucificados de hoy. Jesús se atrevió a insultar a los ricos de su tiempo".

Pagola estaba presente en el Congreso de la Asociación Teólogos y Teólogas Juan XXIII que se acaba de cerrar con un manifiesto que afirma en dos de sus fragmentos:

"Valoramos positivamente los gestos de solidaridad de algunos miembros del clero y de la jerarquía eclesiástica, pero expresamos nuestro malestar e indignación ante el silencio de la Conferencia Episcopal, tan locuaz en otras ocasiones y ante otras cuestiones. La sociedad percibe dicho silencio como escándalo y complicidad con quienes han provocado la crisis. Nosotros lo consideramos insensibilidad ante la injusticia, alejamiento del mensaje liberador del Evangelio y falta de compasión con las víctimas. Tal actitud se debe a la cómoda instalación de la Iglesia institucional en sus privilegios".

"Nosotros mismos, los participantes en este Congreso, no estamos exentos de contradicciones e incoherencias entre nuestro modo de pensar alternativo y nuestra forma de vivir acomodaticia, nuestra actitud crítica y nuestra práctica conformista; la crítica del consumo y nuestro consumismo; la opción por los pobres y nuestra falta de testimonio de pobreza". 

Saber más: Otro teólogo crítico
 

"No hay salida a la crisis a menos que se rescate y reconstruya esa conciencia que nos define como humanos. Hay que poner en el centro al ser humano y a la vida. Y eso hoy no puede tener otros nombres que combatir la pobreza, construir igualdad y cuidar el medio".
 

Guillermo Múgica, sacerdote y teólogo, entrevistado en Diario de Noticias (12-6-11). Múgica habla de "capitalismo salvaje". En este mismo periódico (23-3-03) escribió que el neoliberalismo es un "modelo" "que sólo satisface a una ínfima parte de la población mundial".

La izquierda y la derecha según Sostres

La narrativa doctrinal de extrema derecha de este articulista de El Mundo 

La imagen, de un vídeo colgado por La Sexta en youtube (8-4-11)

(4-9-12), sobre la socialdemocracia

 "El modelo social-demócrata conduce a la ruina de un modo inevitable y sólo los empresarios crean riqueza y puestos de trabajo, y hay que dejarles en paz para que puedan hacerlo lo más eficaz y rápidamente posible. La mejor ayuda que puede prestar un Estado es no molestar, y garantizarnos que no seremos molestados".

(24-5-11), sobre "el fin de la izquierda"

"esta ideología superada por la Historia y por otros planteamientos y líderes mucho más interesantes, no solo por ser más inteligentes, que lo son, sino porque se basan en el respeto al hombre y no en querer adulterarlo, comprender su alma en lugar de querer controlarla, para poder destruirla (...)"

(7-6-11), sobre la derecha: "da oportunidades", se basa en la "libertad" y aporta "vigor", en contraposición con "la limosna" de la izquierda

"El liberalismo es el sistema económico que históricamente ha conseguido que menos pobres haya porque intenta crear oportunidades para que los que se esfuerzan puedan dejar de serlo. La izquierda fomenta la pobreza con su paternalismo prometedor, que lleva a la holgazanería y al inmovilismo (...)"

"sólo cuando el sistema se basa en la libertad, la competencia garantiza el ascensor social; y no hay nada que te dé tanto vigor y tanto impulso como la necesidad de ganarte la vida si sabes que todo depende de ti (...)

"La derecha confía en ti y te pone a trabajar".

Sostres acusa a la derecha de haber "gestionado horrosamente mal su propaganda". "Se ha dejado robar todas las palabras, progresismo, por ejemplo. Los gobiernos más progresistas en España han sido los del presidente José María Aznar". Y afirma también:

"lamentablemente, no hay ningún país del mundo con suficientes multimillonarios o ricos para que sólo con su voto puedas ganar una elección"

"cuando las cosas se ponene feas, el peón y la chacha, el obrero y la peluquera, el dependiente y la ama de casa votan a la derecha (...)"

Saber más:

•  Aznar, la crisis y la libertad

"Un bledo"

"Nos importa un bledo la situación de los presos de ETA"

Antonio Basagoiti, líder del PP en Euskadi, tomado de diferentes medios, en septiembre de 2012. 

Las palabras de Basagoiti son una muestra de una falta de empatía que ha impregnado buena parte de la política vasca. La de la absoluta indiferencia por las víctimas de ETA por un lado, o de quienes denunciaban torturas o la dispersión por otro. 

Saber más: Por la empatía

"No es necesario que compartamos la visión de la vida, pero ponerse en la piel del otro ya es recorrer un trecho"

Kirmen Uribe, tras el anuncio de ETA, en Público, 23-10-11. La foto, tomada de Wikipedia.

"La empatía es la clave para que se produzca este cambio. En el País Vasco, en general, nos ha faltado el cultuvo de la empatía y la imaginación. Imaginar el sufrimiento del otro, por ejemplo, un amenazado por ETA o unos padres que acaban de perder a su hijo por un coche bomba. ¿Cómo me sentiría yo si fuera el otro?

Salvador Robles, autor de "Contra el cielo", entrevistado en ABC (24-5-11)

Saber aún más:
Sobre la empatía y la violencia
Sobre la empatía y la violencia (2)

Cómo evoluciona el relato de la crisis

 Del "capitalismo de casino" a la "gran sociedad"


 "En tiempos de crisis todo es posible. Incluso el que una crisis financiera generada por los financieros desemboque en salvar a las instituciones financieras y (...) en cambio penalizar a los más necesitados quitando elementos esenciales de su protección social".

Manuel Castells, en La Vanguardia (1-9-12)

"Esta crisis, en la que algunos quisimos ver, en principio, una oportunidad para construir un mundo menos consumista y acelerado, se está convirtiendo a pasos agigantados en una perfecta excusa para arrebatarnos -en nombre de los fantasmagóricos mercados- numerosos derechos adquiridos a costa de mucho sufrimiento y mucha sangre a lo largo de los siglos".   

Ángeles Caso, escritora (Revista Magazine, 15-5-11)

 "Para la opinión pública, lo que comenzó como una crisis del capitalismo de casino -con mercados financieros sin regulación y banqueros irresponsables- se ha convertido en una crisis del Estado despilfarrador, con unos déficits públicos excesivos y unas intervenciones innecesarias e inútiles del Gobierno".

Matt Browne y Carlos Mulas-Granados en un artículo en El País (6-4-11), donde afirman también que "el Estado y la sociedad deben apoyarse mutuamente, no sustituirse".

Saber más: "Que no nos tomen por idiotas"
Fragmento de un artículo de Gonzalo Fanjul en su blog 3500 millones en elpais.com

"¿En qué momento hemos llegado a admitir que la Sanidad española es “ruinosa” o la ayuda internacional inasumible? Si se trata de sistemas “ruinosos” hablemos de la lucha contra el fraude, por ejemplo, y de la bochornosa amnistía fiscal que nos han aplicado como una lavativa".


Fanjul, experto en desarrollo, tiene un blog en El País, llamado 3.500 millones. Dos entradas, a modo de ejemplo seleccionado.

• Cómo hacer que la gente se interese por la pobreza (5-3-12)
• Manual de supervivencia ética (23-2-12)